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La Iglesia Católica entre los Aymaras<br />
representadas en los regímenes eclesiástico y político del último siglo.<br />
Estos factores históricos definen el problema seña<strong>la</strong>do y no pueden ser<br />
excluidos de este estudio.<br />
El difícil ajuste entre <strong>la</strong> Iglesia y <strong>la</strong> feligresía aymara se expresa<br />
a nivel teórico-teológico en el problema del ajuste entre ortodoxia y<br />
sincretismo, ambos igualmente indispensables para una auténtica<br />
catolicidad de <strong>la</strong> Iglesia Católica. A nivel político se expresa en el<br />
problema de <strong>la</strong> convivencia justa y digna para los aymaras, como<br />
minoría étnica y depositaria de una cultura andina particu<strong>la</strong>r, al interior<br />
de <strong>la</strong> República y sociedad de Chile.<br />
Con reflexiones sobre estos problemas quisiéramos aportar a <strong>la</strong>s<br />
manifestaciones que por doquier se preparan para recordar medio<br />
milenio de presencia de <strong>la</strong> Iglesia Católica en el continente americano.<br />
Esperamos que, entre chilenos, el análisis histórico y, entre católicos,<br />
<strong>la</strong> reflexión, pastoral tengan frutos de un auténtico servicio al pueblo<br />
aymara, el mismo que se esfuerza por mantener viva <strong>la</strong> conciencia de<br />
su identidad étnica, histórica y cultural, para sobrevivir así en Chile<br />
como nación original, autóctona y para ser recibida en <strong>la</strong> Iglesia Católica<br />
como variante irremp<strong>la</strong>zable del cristianismo, indispensable para <strong>la</strong><br />
catolicidad de <strong>la</strong> misma.<br />
1. 1 Desarrollo histórico<br />
1.1.1 La Conquista: <strong>la</strong>s bases del régimen eclesiástico colonial.<br />
El régimen eclesiástico colonial se vino estructurando apoyado en el<br />
Real Patronato, para asumir <strong>la</strong> tarea de <strong>la</strong> cristianización de indios y<br />
<strong>la</strong> extirpación de ido<strong>la</strong>trías, y dotado con fuertes recursos jurídicos,<br />
coactivos y económicos.<br />
El Código de Derecho Canónico define el Patronato como “<strong>la</strong> suma<br />
de privilegios, con algunas cargas, que compiten por concesión de <strong>la</strong><br />
Iglesia a los fundadores católicos de <strong>la</strong> <strong>iglesia</strong>, capil<strong>la</strong> o beneficio, o<br />
también a aquellos que tienen una causa común con ellos1. La aplicación<br />
histórica más notable y duradera de ese derecho fue el Regio Patronato<br />
Indiano, que rigió <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre el Estado y <strong>la</strong> Iglesia por varios<br />
siglos, y aún después de consumada <strong>la</strong> Independencia del Perú.<br />
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