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82 Juan van Kessel
La opción liberadora, según Pablo Suess, el más antiguo portavoz
de la pastoral misionera de la inculturación liberadora, es la utopía que
se inspira en las otras opciones indigenistas (estatal, populista, racista y
clasista) por negación o afirmación y que establece puntos razonables para
una sobrevivencia de los pueblos indígenas. El proyecto de “liberacibn
integral” se empeña en la desaparición de las clases antagónicas en
función de la permanencia de las etnias y culturas. Obstáculo para la
realización de este proyecto (basado en una teoría social de fondo que
al igual que el proyecto racista no quiere ser ni marxista ni capitalista)
es el capitalismo dependiente (por ser intrínsecamente antagónico a la
sobrevivencia de los pueblos indígenas) y la civilización dominante (no
por ser civilización, sino por ser un sistema etnocéntrico y hegemónico).
El factor religioso juega un papel importante en este proceso de
liberación.
Debemos tener presente que la visión teológica de Suess se inspira
en la práctica y la vivencia de su propia actividad pastoral; en su
permanente búsqueda a comprender y valorizar la religiosidad indígena;
en sus intentos de traducir el mensaje evangélico en un lenguaje cultural
indígena para” in cul turiz arlo”. Nada más elocuente que citar aquí un
caso ejemplar.
En la región amazónica del Noreste del Ecuador, los indios
Huaorani están en vías de extinción por el avance arrollador de las
compañías petroleras. Un ejemplo de inculturación digno de citar aquí
es un testimonio de pastoral indigenista de la liberación que dio en 1976
el misionero Alejandro Labaca OFM, quien posteriormente fue obispo
de esa misma región. Labaca representa un ejemplo real de lo que es
una pastoral liberadora entre estos indios, por la adopción de su cultura,
expresada en un elocuente ritual de adopción. Cuenta:
“Me levanté inundado de una gran alegría. Tal como estaba, en
paños menores, me adelanté hasta el jefe de la familia, Ynihua, y Pahua,
su señora; junto a mí se hallaba ya el hijo mayor. Con las palabras:
padre, madre, hermanos y familia, me forcé en explicarles que ellos,
desde ahora, constituían mis padres, hermanos; que todos éramos una
sola familia. Me arrodillé ante Ynihua y él me puso sus manos sobre
mi cabeza, frotándome fuertemente mis cabellos, indicándome que