El Vértigo de los Aires - Asociación de escritores de México

simbólicamente estructurado, en tanto lo real no es representable ni imaginable. Lo
imaginario por su parte, implica el sedimento de la percepción, marcas psíquicas en
forma de imágenes que se constituyen como ilusión especular dado que son reflejo del
otro en nosotros mismos, como modelo. Por ello el registro de lo simbólico en Lacan po-
see el carácter de la representación. Es en él que el ser humano se adapta e incorpora a
un orden cultural, pues lo simbólico le instituye como sujeto. Lacan observa que lo que
determina la relación entre lo imaginario y lo simbólico es el orden de lo real, en tanto
interviene como constatación entre los dos territorios.
Partiendo del pensamiento de Lacan el filósofo esloveno Slavoj Zizek equipara el pro-
blema de lo real con una frase que le es dicha al personaje del film The Matrix de los
hermanos Wachowski en el momento de ser rescatado de su encierro cibernético: bien-
venido al desierto de lo real. Según Zizek esto implicaría lo real como conciencia de la
totalidad en un espacio ajeno a esa totalidad, conciencia del “gran Otro” lacaniano; lo
real estaría justamente determinado por la imposibilidad de conocer el “nombre del
padre”, es decir, de un orden que regula el carácter de lo simbólico del poder.
Así, los términos en los que la red se desarrolla también están implicados por una
tensión entre estos conceptos, lo que comportaría que la presión y necesidades de
los usuarios determinan la construcción de lo simbólico como reincorporación de
lenguajes como idea de que el dominio del campo es vital y que las relaciones en
Internet deben expandirse hacia la adquisición de mayor dominio del medio y, por
tanto, de mayor posibilidad de autonomía. Si bien es cierto que estas posibilidades
estarían determinadas por el concepto de lo real lacaniano, una cierta conciencia
de lo que domina de facto esas relaciones en la red existe en el conocimiento de
las implicaciones de lo simbólico. Es decir, de los lenguajes y códigos que permiten
que estos espacios se multipliquen y muten de modo que puedan presentar una
conciencia de los términos en los que se realiza el imaginario –valga decir, lo imaginario-
de la Red. Esta es la única posibilidad para plantear una desestructuración
de la misma. Es decir, en tanto el medio avance y se constituya como la única
realidad discernible, la mejor comprensión acerca de las alternativas simbólicas
del medio es lo que señalará la diferencia entre usuarios y creadores de código.
No se trata, pues, de plantear el problema en meros términos de mercado, sino en
todo caso de una economía política de esas relaciones que permita plantear una
reestructuración, por lo menos a nivel teórico, del medio.
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