El Vértigo de los Aires - Asociación de escritores de México

el periodo renacentista, con la noción de alejamiento para el artista y el científico
o de reflejar a la naturaleza como un espejo, se fomentó una “ilusión de percepción
externa”, es decir, la ficción de un observador ausente de lo que veía o experimentaba,
lo que equivale a un espectador enajenado o apartado.
La ambición renacentista de reflejar como un espejo, de dar a todo su propia forma,
privilegia a la mimesis y suprime la participación (methexis). Paradójicamente,
entonces, la nueva conciencia del hombre renacentista sobre sí mismo originó un
trágico alejamiento del yo, al convertirse en un observador que mira al mundo
desde afuera, objetivamente. Así visto, el mundo era una creación del espectador:
coherente, estable, lógico y determinado, porque el artista no participaba en él.
El humanismo renacentista, al prohijar este punto de vista fijo, deja de ser un humanismo
y se vuelve un modo de alejar al hombre del mundo, volviéndolo un espectador:
el científico y el artista se transmutarían en voyeristas.
Tal perspectiva euclidiana y newtoniana se prolongó y tendría su apoteosis en el
siglo XIX, creador de metodologías y de tecnologías fincadas en la idea del resultado
inmediato, ajeno a las consecuencias a mayor plazo; tecnologías que atomizan
el trabajo y reproducen en gran escala la mediocridad, imperio del culto a la austeridad
puritana y el rechazo al dispendio y a lo imprevisto.
En ese marco, el siglo XIX sería también escenario de una crisis en las artes que
polarizó a la rebelión y la exigencia de experiencias de los románticos, con los diferentes
realismos desde el naturalista, el prerrafaelista y los impresionistas, hasta
alcanzar el rigor extremo y el enrarecimiento de la poesía de los parnasianos y los
simbolistas, coetáneos de los estetas del arte por el arte y el decadentismo.
Ni los románticos ni sus sucesores, como Ruskin, sufrieron el conflicto entre la
ciencia y las artes, porque en su momento la ciencia y el arte eran inherentemente
empíricos; en realidad, los románticos carecían de un programa o un método coherente:
fueron voceros de tendencias nuevas y rebeldes, pero innovaron poco en el
campo de la técnica. Esto lo harían los realistas y los estetas después de Gautier
y los prerrafaelistas.
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