El domingo.pdf - Editorial Sal Terrae

Y DIOS CREÓ EL DESCANSO
Por lo que se refiere a la bendición del rostro, se podría
decir que el rostro del hombre, durante la semana, no es el
mismo para quien ha observado el Sábado, según lo que
sostienen los rabinos. «Soy negra, pero hermosa» (Ct 1,5):
soy negra los días de la semana, pero hermosa el Sábado.
En el Sábado, el hombre vuelve a encontrar el propio
rostro humano. El rostro divino del hombre. La persona no
es un punto indiferenciado en la masa. El nombre y no el
número. El hombre más allá del trabajo, del rendimiento,
del provecho.
* Santificación o consagración. El séptimo día es consagrado,
santificado, es decir, puesto aparte, hecho único, diferente.
Cambia la relación con el mundo, con nosotros
mismos, con nuestros semejantes, con Dios.
Dios creó un tiempo diferente, un día diverso, único.
Los seis días de la semana son repetitivos. El trabajo es repetitivo,
una especie de cadena de montaje a la que el hombre
tiene que someterse; una especie de mecanismo que
amenaza con triturarlo. Hace falta un día diferente, nuevo.
El séptimo día no estamos ávidos de actividad, productividad,
eficiencia, utilidad... Tenemos la posibilidad de
descubrir la contemplación del mundo, de «salir» del ciclo
de producción, para desembocar en la alabanza.
Nos damos cuenta de que el mundo existe, no sólo porque
podemos explotar sus recursos, sino porque lo admiramos,
nos asombramos de él.
Tomamos conciencia de que el tiempo no existe sólo
para trabajar, sino para algo más.
¿Dónde está la mujer?
En el Mandamiento el descanso es para todos, también para
los esclavos («de modo que puedan descansar, como tú,
tu siervo y tu sierva»: Dt 5,14) y los forasteros (hoy diría-
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