El domingo.pdf - Editorial Sal Terrae

12 EL DOMINGO, FIESTA DEL ENCUENTRO
mos «los inmigrantes»). En una sociedad que carecía aún
de garantías sociales y sindicales, el Mandamiento representaba
una tutela de los derechos de las categorías más débiles,
de los «sin dignidad», de los «sin derechos». Todos
recuperan su propio rostro humano.
Por otro lado, sanciona el principio de la igualdad fundamental
entre las personas. Incluso los animales tienen derecho
al descanso. Y hay que admitir que, en este punto, durante
mucho tiempo se ha hecho caso omiso del Mandamiento,
incluso en el ámbito cristiano 7 . El Mandamiento
denota una gran atención a todos los seres vivos.
Con todo, si recorremos el elenco («No harás ningún
trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva,
ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni el forastero
que vive en tus ciudades...»: Dt 5,14), advertimos que
hay una ausencia preocupante: no se nombra a la mujer, lo
cual es un detalle que revela, en este texto, una mentalidad
machista.
No obstante, hay que reconocer que, al menos en la praxis
judía del Sábado, se llena este vacío, se remedia esta fal-
7. La acusación de Schopenhauer a este respecto es bastante dura: «Un
error fundamental y absolutamente inexplicable del cristianismo es que
ha separado al hombre del mundo de los animales, al que pertenece,
dando valor exclusivamente al hombre y considerando a los animales
como cosas». He aquí el comentario de Enzo BIANCHI: «El juicio de
Schopenhauer tiene que ser matizado, pero pone el dedo en un problema
mencionado con frecuencia: el antropocentrismo exasperado del
cristianismo, que habría implicado también la reducción del mundo de
la naturaleza y de los animales a una posición de mera funcionalidad con
respecto a las necesidades del hombre [...]. Ahora bien, la lectura de los
textos bíblicos muestra claramente el aspecto de co-creaturalidad entre
hombres y animales, es decir, el hecho de que justamente los animales
fueron creados como “compañeros” primeros del hombre, el cual aparece,
por consiguiente, puesto en una relación significativa con ellos e incluso
asimilado a ellos por la bendición del sexto día (Gn 1,24-31), y
que se humaniza también a través de la relación y la solidaridad con los
animales» (Altrimenti. Credere e narrare il Dio dei cristiani, Piemme,
Casale Monferrato 1998, pp. 47-48).