Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

"psicología individual" (Individualpsychologic) de Adler y el psicoanálisis de Freud, ambos judíos,
del mismo modo que también judíos son gran parte de los que los siguen y aplican sus métodos. El
ataque se desarrolla aquí en una zona más profunda, en los más íntimos escondrijos del alma. Y la
finalidad de ello es la desmoralización sistemática, la inoculación de sugestiones aptas para facilitar
un colapso ético y espiritual definitivo en el hombre moderno, ya tan corroído por tantos procesos de
decadencia y de materialización.
Según el punto de vista especial que estamos aquí considerando, Mikorey resalta
justamente que, sea a la teoría de Adler como a la de Freud, les resulta propio considerar que
la delincuencia se trata de un fenómeno psicológico primordial, haciendo de ello el centro de
toda la vida psíquica. Como sustancia primera del alma humana es supuesta por parte de tal teoría
una salvaje voluntad de dominio o bien el eros, la libido, la más turbia sensualidad, que no retrocede
ante ninguna forma, ni siquiera ante la del mismo incesto.. A estas fuerzas "ínferas" no se les opone
ningún "yo" principio, sustancial autónomo, manifestación de una realidad diferente. Toda la
vida psíquica es más bien explicada a través de un variado choque, de un recíproco
obstáculo, de compensaciones, transposiciones o imposiciones de estos instintos y del sistema
de las convenciones sociales y de las condiciones del ambiente. Este dinamismo tiene carácter fatal
y se desarrolla esencialmente en el inconsciente. Allí donde se resuelve en acciones delictivas, no
hay naturalmente necesidad de hablar de culpa, de responsabilidad y de imputabilidad. El ataque en
contra de la justificación ética y espiritual del derecho de castigar asume aquí la forma más
declarada. Al castigo debería sustituírsele el tratamiento por parte del medico psicoanalista. Toda
intervención del Estado vale sólo para empeorar el mal y, además, para presuponer la incomprensión
del origen inconsciente de los delitos; vale pues sólo para exasperar la disposición desde donde
provienen los mismos.
Las consecuencias, desde el punto de vista del derecho penal, son claras. Si el delito es
causado por la violencia ejercida por la sociedad en contra del impulso del sujeto de "valer" y por
la necesidad de superar un complejo de inferioridad insoportable, el castigo no hace sino alentar al
delincuente, sino confirmarle que él tiene razón y por lo tanto no hace sino incitarlo a delinquir
nuevamente, para descargarse de la nueva humillación.
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Edición electrónica. Primera versión. 146