Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

guerras. Disgregada Europa por tal vía, gobernando en ella los ídolos del liberalismo anárquico y del
oro, el dique tradicional capaz de crear resistencia al Judío es quebrado y puede iniciarse así la
ofensiva, el ascenso al poder por parte de Israel. Reducidos los pueblos a no creer en otra cosa
que no sea en el oro, a no obedecer a otros que no sean los exponentes de la cultura críticoracionalista
y de la "opinión publica", para el Judío no se trataba de otra cosa que de convertirse en
dueño de tales instrumentos, es decir, de la prensa, de la finanza y del profesionalismo intelectual.
Con esto los hilos conductores de la sociedad moderna habrían pasado invisiblemente a las
manos de Israel. Naciones, gobiernos, parlamentos, trusts, etc., aun sin saberlo, se convierten en
sus instrumentos. No queda sino conducir, con cautelosa táctica, a los pueblos, pero sobre todo a
sus estratos inferiores, a un estado tal de exasperación y de malestar, a fin de producir el último
derrumbe. Entonces Israel se presentará a la luz cual soberano universal, anunciador de la verdad y de
la justicia ante pueblos reducidos al papel de masas sin personalidad, sin libertad, sin tradición
propia.
Éste es en síntesis el plan contenido en los Protocolos. Los cuales a tal respecto han
ejercido una enorme influencia sobre el antisemitismo, influencia que bajo múltiples aspectos ha
alcanzado al mismo Hitler. Veamos hasta cuál punto una tal postura contiene elementos
correspondientes en verdad a la realidad.
Lo primero que hay que conceder es que el curso de la historia social y política de la
Europa moderna parece responder efectivamente a los objetivos establecidos por los
Protocolos: derrumbe de las antiguas constituciones monárquico-aristocráticas, iluminismo
revolucionario, iusnaturalismo, advenimiento de la burguesía liberal-democrática, oligarquía del
capitalismo y omnipotencia de la economía, finalmente marxismo y -luego del derrumbe de la
guerra mundial- bolchevismo. Pero el problema también aquí es: ¿hasta cuál punto pueden
considerarse a los acólitos de los Judíos como elementos directores o propiciadores de tales
fenómenos?
Es natural que quien, como Moltke, cree en los "Superiores desconocidos", remitiéndose a su
vez a un Jefe llamado el "Príncipe de la Esclavitud", al cual no sólo le obedecerían los más
importantes núcleos del judaísmo esparcido por el mundo, sino que actuaría a su vez a través de
elementos judaizantes e incluso no judíos; es natural que quien crea en esto, tenga
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Edición electrónica. Primera versión. 44