Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

el cual había reconocido en el tipo protoasirio o asirioide a una raza en sí misma, ha creído poder
concebir a los Judíos como a la única forma sobreviviente de esta misma raza asiria; en cuyo
caso los Judíos no serían más una mezcla, sino una raza diferente. Landra ha reputado en esta misma
revista como admisible una concepción de tal tipo y por ende como no impropia la expresión "raza
hebraica" oficializada en Italia, por más que la misma haya suscitado múltiples críticas. Nosotros sin
embargo no somos de tal parecer, constatando por otro lado que al respecto la cuestión ha sido
formulada sobre un plano exclusivamente antropológico en el cual el problema hebraico no puede por
cierto agotarse. Por lo demás, el elemento hebraico se encuentra lejos de presentarnos un tipo único y
unitario y es también inútil escondemos a nosotros mismos que elementos raciales que aparecen en el
uno o en el otro tipo hebraico, con evidente relación con la raza levantina o desértica o euro-africana
(sud-mediterránea), aparecen también en pueblos distintos del hebraico, sin excluir a
algunas partes de nuestra misma población. Todo ello es visto desde una perspectiva
puramente antropológica. Pero aquí nos apuramos en decir que la funcionalidad de los
elementos somáticos y antropológicos comunes es en los múltiples casos sumamente diferente y es
por tal vía que se arriba al aspecto que, para nosotros, resulta decisivo para tratar el problema hebraico.
De acuerdo a la tesis hoy predominante, el pueblo hebraico es pues una mezcla de razas, para no decir
de detritos de razas, en preponderancia no indo-europeas. Sin embargo el judaísmo se nos presenta
innegablemente a través de los siglos como una unidad tal de hacemos aparecer al pueblo
hebraico como uno de los más "racistas" que haya conocido la historia occidental. Nos preguntamos
al respecto: ¿de dónde emana tal unidad? ¿De la raza del cuerpo, de la sangre? No. Ella emana
de un elemento psíquico y espiritual. La base de la unidad hebraica es la Ley hebraica, la
tradición hebraica. Y la existencia de una unidad hebraica, a pesar de la naturaleza compuesta y
heterogénea de la materia prima humana -si es que me puedo expresar así-, debe ser considerada
como un argumento a favor de la tesis de un racismo espiritualista: la misma demuestra aquello que,
como fuerza formativa que se despliega hasta casi el mismo dominio corpóreo, pueden una idea y
una tradición. Es la ley hebraica que, recabándolo todo de un caos de detritos étnicos, ha dado
forma al tipo hebraico, como tipo sobre todo espiritual. Esta Ley sustituye la unidad
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Edición electrónica. Primera versión. 56