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Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

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II<br />

TRANSFORMACIONES DEL "REGNUM"<br />

La nueva edición de Los Protocolos de los Ancianos Sabios de Sión -documento éste de lo<br />

más interesante para orientarnos en nuestros días publicada recientemente por "Vita Italiana", trae<br />

una introducción en la cual J. <strong>Evola</strong> resalta el doble aspecto del pensamiento que allí se expresa. En<br />

efecto, los Protocolos por un lado contienen el plan y la táctica de la destrucción del mundo<br />

tradicional y, en relación con ello, se habla de una organización oculta que dirige a las fuerzas<br />

visibles de los partidos y de los pueblos, que provoca, de acuerdo a fines precisos, los<br />

acontecimientos aparentes y que difunde las ideas más aptas para preparar un terreno idóneo para una<br />

determinada acción de nivel general. Por otro lado sin embargo se asoma en los Protocolos la idea, o el<br />

ideal, de un Regnum supranacional, el cual no posee para nada rasgos diabólicos, sino que más bien se<br />

podría considerar <strong>com</strong>o un facsímil del ideal tradicional p específicamente hebraico y mucho<br />

menos masónico - del Sacrum Imperium. Tal lo manifestado allí por <strong>Evola</strong>.<br />

En su libro Die echien Protokolle del Weisen von Zion (Erfurt, 1935), Ulrich Fleischauer,<br />

jefe del Service Mondial, uno de los que más <strong>com</strong>petencia poseen en relación a la cuestión judía,<br />

resalta (pgs. 45-46) que justamente la presencia en los Protocolos de este segundo aspecto representa<br />

una de las mayores pruebas en contra de aquellos para quienes los Protocolos habrían sido creados<br />

expresamente por la policía secreta zarista y, en manera general, por los antisemitas para atizar el<br />

odio en contra de los Judíos. Habría sido simplemente infantil -resalta Fleischauer hacer figurar en un<br />

documento inventado para tal fin dichas ideas acerca del imperio sagrado y espiritual, de la misma<br />

manera que la de un dominador, el que debería aparecer <strong>com</strong>o un espejo del mundo y un enviado de Dios<br />

y reconocer al mismo tiempo <strong>com</strong>o su primera tarea la de destruir, en sí y en sus súbditos,<br />

todo aquello que obedezca a la voz irracional del instinto y de la animalidad.<br />

El primer aspecto de los Protocolos - el relativo al plan de la destrucción - nos abre una rendija<br />

respecto de los bastidores de la historia occidental y<br />

68<br />

Edición electrónica. Primera versión. 62

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