Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

orígenes y esencia, tratando de esclarecer en especial las razones últimas del odio y rechazo que
la misma ha suscitado a lo largo de su historia entre los más diferentes pueblos y que ello sea encarado
por personas de distintas ideologías y colectividades, incluso y especialmente de la judía.
No nos cabe duda de que el día en que comience a practicarse dicha actividad crítica
esencial y la sociedad argentina tenga alguna vez a un conjunto de pensadores valientes,
incapaces de dejarse amedrentar ni de seducir por la fama fácil, la obra de Julius Evola que
aquí presentamos adquirirá un valor sin igual. Y ello lo sostenemos por la postura sumamente
original que aquí se adopta para encarar dicho problema, la que nos permitiría evitar de
reducir la posición de crítica respecto del judaísmo a las posturas sectarias hasta ahora
conocidas, las que, por su carácter habitualmente obtuso, reduccionista, escasamente
coherente y monotemático, terminan a su vez también favoreciendo a aquellos sectores extremistas
y sionistas que, desde la vereda de enfrente, encuentran siempre razones para condenar y eludir
así cualquier debate sobre el tema (3).
Es indudable que Julius Evola se ubica en una posición altamente crítica respecto del accionar
del judaísmo a lo largo de la historia, pero la misma se diferencia sustancialmente de las otras
que al respecto se han adoptado, tales como la proveniente del integrismo católico y del
nazismo. Ambas, con notorias diferencias de perspectiva, siendo cristiana y teológica la una y
pagana y cientificista la otra, concuerdan sin embargo por igual en atribuir al judaísmo el ser la causa
principal de todos los fenómenos de decadencia que hoy vive el mundo moderno. Evola en
cambio, a semejanza también con lo sustentado por René Guénon, considera que el judaísmo,
más que ser la causa del proceso de la subversión de nuestros tiempos, es en cambio
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3. Es una característica de dichos sectores de los cuales hablaremos seguidamente, querer reducir la existencia
de todos los males del mundo al avieso accionar de los judíos, ignorando u ocultando el de otras fuerzas por
igual deletéreas y siendo incapaces de discriminar entre diferentes tipos de judaísmo. En múltiples
circunstancias hemos hecho notar cómo curiosamente ciertos medios de prensa de escasa circulación,
pero caracterizados por una marcada y excluyente fobia antijudaica, jamás han sido molestados ni nunca se les
aplicó la Ley Antidiscriminatoria, lo cual a nuestro entender tiene una explicación. Para el sector judío
extremista, con vastísimo poder y sirvientes en la sociedad argentina, es sumamente conveniente reducir la
postura crítica respecto de su colectividad a dichos sectores fanáticos, pues de esta manera se le resta
seriedad y consistencia a los cuestionamientos dirigidos en su contra.
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Edición electrónica. Primera versión. 5