Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

judío: la difusión del liberalismo y de la democracia, la remoción de los residuos tradicionalistas,
serían simplemente medios para propiciar tal conquista. Prescindiendo de la cuestión racial, se tiene
de cualquier manera aquí en forma natural una verdad: naturalismo y democracia son puros
mitos: aquello que se realiza a través de éstos es el pasaje del poderío de las manos de antiguas
aristocracias a las de oligarquías capitalistas de la industria y de la alta finanza. En las posiciones de
poderío de la industria y de la alta finanza internacional el elemento hebraico se encuentra
ampliamente representado. Esto es todo lo que se puede decir desde un punto de vista
rigurosamente positivo. El mismo Marx escribió estas palabras: ",Cuál es el principio práctico del
judaísmo? La tendencia práctica, la propia utilidad. ¿Cuál es su dios terrestre? El dinero. El judío
se ha emancipado en modo hebraico no sólo en cuanto se ha apropiado del poder del dinero,
sino también en cuanto por medio suyo el dinero se ha convertido en potencia mundial y el
espíritu practicista hebraico se ha convertido en el espíritu practicista de los pueblos cristianos.
Los Judíos se han emancipado en cuanto los Cristianos se han convertido en Judíos. El dios
de los Judíos se ha mundanizado y se ha convertido en el dios de la tierra. El comercio es el
verdadero dios de los Judíos". Esta constatación es extremadamente interesante, puesto que con la
misma se ve la necesidad de superar el aspecto estrechamente racista del antisemitismo. Si,
como lamentablemente es cierto, el mundo cristiano, pasando a la religión del interés práctico,
de la ganancia, del trafico del oro y del préstamo a interés, se ha judaizado, aquello que se
debe verdaderamente combatir no es tanto al judío en sí mismo cuanto a una forma mentis
que, si se quiere, puede denominarse analógicamente "hebraica", pero que no por
esto deja de estar presente aun allí en donde no sería ni siquiera posible hallar una gota
de sangre semita. Y a tal respecto se vuelve a presentar la duda ya formulada en los anteriores
artículos, es decir que, mientras se apunta por comodidad o por intereses empíricos en contra
del judío, el verdadero objetivo al que en cambio no se toca es en vez un aspecto fundamental
propio de la misma sociedad moderna. También la alternativa ya formulada acerca de si se trata de un
instinto hebraico, o bien de un plan hebraico, se vuelve a presentar en lo relativo al judaísmo en
el campo político y social, y a nosotros nos parece que también aquí esto debe ser resuelto en
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Edición electrónica. Primera versión. 48