Julius Evola Escritos Sobre Judaismo - No-IP.com

"Quizás el gran mérito del judaísmo se encuentra en conducir continuamente al hombre ario a la
conciencia de sí al amonestarlo para que permanezca siendo lo que es; el ario debe pues estarle
agradecido al judío: por medio de éste él sabe exactamente de aquello de lo cual debe
guarecerse: del judaísmo cual posibilidad en sí mismo". Este punto de vista es, sobre todo hoy,
sumamente importante. Es en efecto un lugar común, admitido también por los racistas más
intransigentes, que hoy no existen razas absolutamente puras; de la misma manera, es un lugar
común, que el espíritu hebraico, con una especie de asimilación al revés, ha compenetrado a muchos
sectores de la vida social y cultural no-hebraica, aun allí donde no se puede encontrar rastro alguno
de mezcla de sangre. Al estar las cosas así, no se puede proceder a un encuadramiento
antisemita consecuente y concluyente cuando no se subordinen las diferentes antítesis a una antítesis
central y fundamental que implica definir aquello que, en sí y para sí, universalmente y casi
apriorísticamente, debe comprenderse como espíritu y sustancia hebraica. Tan sólo entonces
será posible individualizar al enemigo y abatirlo en el lugar en que éste se encuentre. Precisamente
éste es el punto de vista de Weiniger: "Debe considerarse al judaísmo como una tendencia del
espíritu, como una constitución psíquica, posible para cada uno, si bien en el judaísmo
histórico la misma haya tenido su mayor realización". Si bien puede pues hablarse de judaísmo
en relación a un pueblo, a una tradición, a una raza, a un? religión, debe permanecer firme la idea
de que, más allá de todo esto, judío es el hombre en cuanto participa de la idea universal del judaísmo,
y que pues lo esencial se encuentra en descubrir e individualizar tal idea.
Para seguir con las consideraciones desarrolladas a tal respecto por Weiniger, es
necesario decir que las mismas se encuentran comprendidas en una obra que tiene por objeto central
el estudio de aquello que son el hombre y la mujer en sí mismos, como tipos puros, así como de
sus justas relaciones jerárquicas. Weiniger es conocido como aquel que, en la manera más
áspera, ha atacado al feminismo, al igualitarismo, al culto de la mujer, al mito erótico-romántico,
proclamando la absoluta heterogeneidad espiritual y moral de los dos sexos y la decidida inferioridad de
la femineidad respecto a la verdadera virilidad, hasta el límite de declarar: "Una mujer superior se
encuentra aun infinitamente por debajo de aquello que, por lo menos potencialmente, existe en el
hombre más bajo". Sin embargo,
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Edición electrónica. Primera versión. 74