El Quijote entre nosotros - Sinabi

El Caballero de los Espejos
El episodio del Caballero de los Espejos remite al tema del doble, interferido esta vez por los encantadores que todo lo
trastruecan. El Caballero de los Espejos se encuentra con don Quijote en un bosque, durante la noche, y le cuenta su historia. La
historia es alarmante, pues aquel narrador nocturno refiere cómo venció a muchos bravos adversarios, incluso al famoso hidalgo
de la Mancha. Para más señas lo describe y describe a su escudero Sancho Panza. Don Quijote, viéndose retratado así, apela otra
vez a los encantamientos. Su falsa derrota ante el Caballero de los Espejos sólo puede explicarse porque un mago le ha imitado
la forma para dejarse vencer y manchar así la fama que sus actos caballerescos le tienen granjeada en el mundo entero. La solución
al problema es, además, muy sencilla: reta al Caballero de los Espejos a un duelo a la mañana siguiente, a fin de sustentar su palabra
y su identidad con las armas, en contra de las malas artes de los enemigos que no descansan de perseguirlo. A la mañana siguiente,
tras derrotar a su adversario, don Quijote le descubre el rostro y entonces “vio, dice la historia, el rostro mesmo, la misma figura,
el mesmo aspecto, la misma fisonomía, la mesma efigie, la perspectiva mesma del bachiller Sansón Carrasco” (II, 14); y así como lo
vio, mostró a Sancho “lo que puede la magia, lo que pueden los hechiceros y los encantadores”, porque sólo ellos, sólo sus
protervos enemigos transformaron al caballero vencido en Sansón Carrasco para ablandar así la gloria de su triunfo.
Doble encantamiento: el Caballero de los Espejos, aquí derrotado, no es el bachiller Sansón Carrasco, cuya figura le han
impuesto los encantadores. Este caballero tampoco triunfó sobre don Quijote, como había afirmado durante la plática de la noche
anterior, sino sobre alguien que se le parecía. El juego especular se reproduce también entre los dos escuderos y Sancho se resiste
a reconocer a su vecino Tomé Cecial en el escudero del Caballero de los Espejos, cuya larga nariz le aterroriza, a pesar de que ya
ha visto que es un disfraz.
¿Por qué este juego de identidades falsas? El topos literario representa la angustia que nos provoca nuestro rostro
reproducido en el otro. La imagen especular, el doble, es el lugar privilegiado del autoengaño. El otro nos revela lo que no deseamos
ver de nosotros mismos. El doble incomoda, desajusta los trazos de nuestra autopercepción. El doble es inquietante por este efecto
de asedio en contra de la tranquilidad asociada a la imagen que pretendemos administrar de nosotros mismos. Pero no, no es
posible hacer con ella lo que uno espera. Esta imagen es frágil, se desmorona con facilidad. El motivo es muy sencillo:
1. El doble (es decir, mis defectos reconocidos en el otro) perturba, el doble me evidencia y derruye los artificios de
seguridad forjados por mí mismo y en mi propio beneficio.
2. El rechazo al doble es un rechazo a la evidencia de mi fragilidad interior.
Don Quijote no puede aceptar que lo derroten a él ni a su doble, es decir, al jinete que cayó bajo las armas del Caballero
de los Espejos. Su coartada está a la mano: sólo un hechicero, enemigo suyo, dispuesto a destruir su fama, pudo haber provocado
la confusión presentándose como doble de don Quijote y dejándose vencer. Suplantación malvada, sin duda, porque pone en
evidencia la debilidad del caballero ante sí mismo. Ya en ese episodio, un poco antes, el hidalgo ha definido el arte como el espejo
del mundo. No es un azar literario la insistencia en la imagen especular, los dobles, los espejos del mundo, los espejos del caballero,
la mudanza de los rostros y de las identidades. El episodio manifiesta la ficción de una ambigüedad inquietante que caracteriza al
acto de percibirse a sí mismo. Ambigüedad o terror, como el de Sancho, sobrecogido por la nariz monstruosa del doble de su
vecino Tomé Cecial.
Es mejor –parece decir don Quijote–, es más seguro y desestabiliza menos mi relación con el mundo echarle la culpa a
los magos y no tener que percibirme a mí mismo.
También el doble del Caballero de los Espejos es inaceptable: su parecido a Sansón Carrasco sólo tiene la intención de
empañar la fama del victorioso hidalgo don Quijote de la Mancha.Trabajo de encantadores otra vez: “todo es artificio y traza de
los malignos magos que me persiguen” (II, 16).
Rafael Ángel Herra
(1943)
147