El Quijote entre nosotros - Sinabi

Décimo sexto sueño
En la segunda parte de la novela de Miguel de Cervantes, el caballero don
Quijote refiere que la crónica de sus hazañas circula por las tierras del Reino: el hidalgo
existe, un libro lo dice y lo celebra. Su renombre de luchador del bien ha de haber
llegado incluso a Dulcinea, a menos que un encantador maligno haya querido
enredarla en la patraña de que su amadísimo esclavo no es más que la invención de
escritores delirantes.
Pero don Quijote es tan hábil y orgulloso que puede sobreponerse a la nada, y
se vale para nacer y vivir no solo del guerrero manco y recolector de impuestos del
Rey de todas las Españas, sino también de un tal Avellaneda, fabulador borroso de
caballeros y monstruos del que no se conoce otra cosa.
Avellaneda, sin embargo, es el más listo de los personajes de la historia: concibe
y escribe en dos entregas El Quijote verdadero, y lo hace publicar a nombre de un
héroe de Lepanto, el cual lo atribuye a su vez a un escritor árabe cuyo texto dice
traducir al romance.
De esta manera el ingenioso hidalgo logra esconder su nacimiento ex nihilo. La
existencia del caballero que consta en la primera parte de la novela cervantina se
apoya en la segunda, aunque esa fundamentación haga correr el tiempo a la inversa,
puesto que el Quijote de 1604 deja de ser ficticio y toma vida cuando el historiador
demuestra que los infortunios de 1615 son verdaderos.
Avellaneda escribe también un libro apócrifo sobre don Quijote: el apego a la
vida del caballero sobrepasa todos los límites, incluso los de la imaginación, desde la
hora misma en que jura combatir a las fuerzas destructivas de la historia: un Quijote
apócrifo no es menos existente que un Quijote verdadero…
Tal fue la última visión de Sancho Panza, antes de seguir los pasos de su señor
don Quijote.
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Rafael Ángel Herra
(1943)
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