La mujer: reina e indomable - Editorial Sal Terrae

Abrahán.
Puesto que Sara, la esposa de Abrahán, es estéril,
le entrega a éste a su criada Agar para que engendre
un hijo con ella. Pero, cuando se queda embarazada,
Agar se siente superior a Sara y la mira por encima del
hombro. Sara se queja a Abrahán de tal actitud, y su
marido le devuelve a la sierva: «De tu esclava dispones
tú; trátala como te parezca» (Gn 16,6). A partir de ese
momento, Sara trata a su criada con tanta dureza que
Agar decide huir.
Aquí se evidencia un aspecto negativo de la femineidad.
Sara está celosa. No puede soportar que su esclava
se halle encinta, y ella no. Por eso la oprime para
mostrarle su superioridad. Las mujeres experimentan
a menudo situaciones parecidas: cuando desarrollan
una virtud propia, suelen ser combatidas por otras
mujeres. Algunas mujeres no pueden soportar que
otras mujeres vivan algo que ellas se han prohibido a
sí mismas o que no está a su alcance. En vez de alegrarse
de las virtudes de otras mujeres, no pueden evitar
combatirlas.
Agar huye de su ama. Mientras está sentada junto a
una fuente en el desierto, se le aparece un ángel del
Señor y le dice: «“Agar, esclava de Sara, ¿de dónde vienes
y a dónde vas?”. Ella respondió: “Vengo huyendo
de mi señora”. El ángel del Señor le dijo: “Vuelve a tu
señora y sométete a ella”» (Gn 16,8s). A primera vista,
la orden del ángel parece plantear a Agar una exigencia
desmesurada. Debe regresar, sin más, a la antigua
situación y aguantar el duro trato de su ama. La
reacción de Agar tiene visos de ser típicamente femenina:
se siente víctima y acepta la carga que se le impone.
Pero la orden del ángel no debe ser entendida en
este sentido. No se trata de que Agar asuma el papel
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