La mujer: reina e indomable - Editorial Sal Terrae

de víctima. Ello no le hace ningún bien a la mujer, pues
en el papel de víctima ésta se convierte con demasiada
frecuencia en victimaria. Se sacrifica por otras personas,
pero, al mismo tiempo, condiciona a quienes la rodean.
Sacri-ficándose, ejerce poder, pues los otros deben
recompensarla por su sacrificio. O bien, con su papel
de víctima, genera una atmósfera desasosegante,
opresiva, cargada de mala conciencia. Junto a un «chivo
expiatorio» es imposible sentirse a gusto. Uno no
puede dejar de tener mala conciencia.
Pero el ángel, al enviar a Agar de vuelta a su señora,
le formula la siguiente promesa: «Haré tan numerosa
tu descendencia que no se podrá contar... Mira,
estás encinta y darás a luz a un hijo y lo llamarás
Ismael (= Dios escucha), porque el Señor te ha escuchado
en la aflicción» (Gn 16,11).
Con ello, Agar puede sobrellevar mejor la tan opresiva
situación, porque es receptora de una promesa. Es
consciente de su dignidad. Será madre de una descendencia
numerosa. Su hijo será arquero*, y su vida prosperará.
También puede aguantar la situación porque
sabe que tiene una dignidad inviolable y que Dios se interesa
por ella y se ocupa de ella. Agar no ignora que en
ella hay algo sobre lo que su señora no tiene poder alguno:
al fin y al cabo, Sara no puede dañarla en lo más
hondo de su persona. Agar llama a Dios «El-Roi (Dios,
que me ve)» (Gn 16,13). Puesto que Dios la ve en su
dignidad, nadie puede arrebatarle tal dignidad. Agar lleva
dentro de sí algo indestructible y resistente al paso
del tiempo. Porta en su interior algo divino sobre lo que
* En realidad, el libro del Génesis dice de Ismael que será un «potro
salvaje» (Gn 16,12) [N. del Trad.].
· 16 ·