SM58-El monstruo es el otro.pdf - Repositorio UASB-Digital

22 Gustavo Abad
arre me ti da vio len ta del go bier no con tra sus opo si to res, la cual fi nal men te ha
ocu rri do aun que de ma ne ra me nos fron tal y más as tu ta. A es te epi so dio lo to -
ma mos en cuen ta aquí por pa re cer nos lo su fi cien te men te ilus tra ti vo.
De be mos a Wal ter Ben ja min la pis ta con cep tual pa ra ex pli car en qué
con sis te ese mo no po lio de la vio len cia por par te del po der. Di ce el fi ló so fo
ju dío-ale mán que la vio len cia es tá li ga da ine vi ta ble men te a los con cep tos de
de re cho (na tu ral y po si ti vo) y de jus ti cia. El de re cho na tu ral pos tu la que el
uso de la vio len cia es le gí ti mo cuan do se usa pa ra fi nes jus tos; el de re cho po -
si ti vo, en cam bio, es ta ble ce que se pue de ga ran ti zar la jus ti cia de los fi nes
me dian te la le gi ti ma ción de los me dios. 8 En ton ces, co mo la jus ti fi ca ción de
los fi nes y la le gi ti ma ción de los me dios es tá en ma nos del Es ta do, co mo con -
se cuen cia de las fun cio nes nor ma ti vas con las que la so cie dad lo ha do ta do,
el po der los usa a su com ple to ar bi trio, por que no co no ce otra ma ne ra de re -
sol ver ni de re gu lar los con flic tos de la so cie dad que no sea me dian te la vio -
len cia.
Se gún Ben ja min, el de re cho na tu ral es fun da dor mien tras que el de re -
cho po si ti vo es con ser va dor, y en tre los dos se ofre cen ar gu men tos de res pal -
do mu tuo. En ton ces lo per ver so del uso de la vio len cia por par te del Es ta do
con sis te en aca pa rar los dos fun da men tos del de re cho, con lo cual anu la to da
po si bi li dad de cues tio na mien to de sus pro ce di mien tos coer ci ti vos, pues re sul -
ta ilu so rio, al me nos pa ra la ló gi ca po si ti vis ta y ra cio nal, cues tio nar el uso de
medios legítimos para fines justos.
Hay que pre ci sar que el pen sa mien to de Ben ja min se for mu ló en el
lap so en tre la Pri me ra y Se gun da gue rras mun dia les, y que sus re fle xio nes
te nían co mo re fe ren te el avan ce del fas cis mo en Eu ro pa. No obs tan te, sus
ase ve ra cio nes acer ca de la his to ria y la fi lo so fía del de re cho sir ven per fec ta -
men te pa ra ex pli car la rea li dad con tem po rá nea, sin ol vi dar, por su pues to, el
res pec ti vo fil tro his tó ri co y cul tu ral. En sa ye mos en ton ces una ma ne ra de
com pren der el pre sun to com plot con tra la vi da del pre si den te Gu tié rrez:
Ma tar a una per so na va en con tra del de re cho na tu ral que es ta ble ce que
nin gún im pul so hu ma no jus ti fi ca ce gar la vi da de otra per so na, a me nos que
sea en de fen sa per so nal. Pe ro ma tar al je fe de Es ta do no so lo aten ta con tra el
de re cho na tu ral, si no con tra el po si ti vo, por que pa ra es te úl ti mo el in di vi duo
que lu ce la ban da pre si den cial lo ha ce en obe dien cia de un con tra to so cial li -
bre men te fir ma do en tre la so cie dad ci vil y el Es ta do, en el mo men to de ha ber -
lo ele gi do pa ra que di ri ja los des ti nos del país. En su ma, de re cho na tu ral y de -
re cho po si ti vo se unen pa ra de fen der la vi da del Pre si den te, por lo tan to, en el
8. Un aná li sis pro fun do acer ca de la his to ria y la fi lo so fía del de re cho, la jus ti cia y la vio len cia,
se pue de en con trar en: Wal ter Ben ja min, Pa ra una crí ti ca de la vio len cia y otros en sa yos,
Ma drid, Tau rus, 1998, 4a. ed.