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El monstruo es el otro 35
mu ti la ción com ple ta del yo per so nal, que se pro fun di za con el des po jo de sus
bie nes y has ta de su pro pio nom bre.
Si las ins ti tu cio nes to ta les de in ter na mien to ca te go ri zan a los in di vi -
duos y en cie rran a los más des gra cia dos, en una lim pie za ha cia aden tro, las
ins ti tu cio nes del or den ca te go ri zan y ex pul san, en una lim pie za ha cia afue ra.
Es ta mos an te dos fuer zas com ple men ta rias que sos tie nen el mo de lo de or den
y de paz.
Pe ro, ¿qué pa sa cuan do se rom pe esa sen sa ción de or den y de paz,
cuan do el mo de lo se tam ba lea? Sig ni fi ca que la rea li dad ha cam bia do, que los
he chos se re ve lan con tra las ideas, que al guien o al go quie re ser lo que no es,
y lo ma ni fies ta me dian te ac tos de ses ta bi li za do res. Pa ra esa cir cuns tan cia, el
po der y la ideo lo gía tie nen un nom bre: in se gu ri dad y vio len cia. ¿Y quié nes
son los cau san tes? Los que no se adap tan al mo de lo rei nan te de or den y de
paz, los que ace chan des de la os cu ri dad, los de lin cuen tes, los mar gi na les, es
de cir, los monstruos de nues tro tiem po.
Te ne mos en ton ces que, pa ra que la vi sión del ojo sea com ple ta, la vi -
sión de la men te le otor ga ar gu men tos. De ma ne ra que la su ma de las dos pro -
du ce una sen sa ción que pue de ser de tran qui li dad (cuan do cree mos es tar ba jo
un mo de lo de or den y de paz) o de mie do (cuan do cree mos que ese mo de lo
se ha ro to). Por eso –y vol vien do al re la to de Wol fe– lo que el ojo de Sher man
vio fue a un jo ven ne gro acer car se por la mis ma ace ra, pe ro lo que la men te
ha bía apren di do a ver fue a un de pre da dor ur ba no. El ar gu men to que la vi sión
de la men te le dio a la del ojo fue el de es tar en una ciu dad vio len ta e in se gu -
ra, don de ca da tran seún te es un ene mi go po ten cial, es pe cial men te si es ne gro
y tran si ta de no che por una ca lle de so la da ba jo la llu via.
Demostraciones de esta representación monstruosa del otro se ven a
dia rio en Qui to y, pre ci sa men te, yo fui tes ti go de una de ellas.
An da ba en bus ca de una tar je ra pa ra mi te lé fo no ce lu lar y en tré al Cen -
tro Co mer cial Iña qui to (CCI), al nor te de la ciu dad, don de me en tre tu ve mi -
ran do los nue vos mo de los en un pues to de te le fo nía si tua do en el pa si llo prin -
ci pal. En eso es cu ché los la dri dos de un pe rro, más fuer tes de lo nor mal por
el efec to acús ti co de los es pa cios ce rra dos. Me pa re ció que se tra ta ba de la ex -
cen tri ci dad de al gún com pra dor, lle var un pe rro de pa seo al cen tro co mer cial.
Pe ro no se tra ta ba de eso. El ani mal per te ne cía a un guar dia de se gu ri dad, y
la ra zón de su bra vu ra era la pre sen cia jun to a las vi tri nas de un per so na je que
a to das lu ces no per te ne cía a ese lu gar.
Se tra ta ba de un hom bre des cal zo con el pan ta lón arre man ga do has -
ta las ro di llas y no ta ble men te su cio, sos te ni do por una co rrea de ma sia do an -
cha co mo pa ra ca ber por los pa sa do res, de ma ne ra que su due ño la ha bía co -
lo ca do por en ci ma de ellos. El atuen do de es te pa sean te se com ple ta ba con
un sa co de la na de man gas muy an chas y una bol sa de yu te cru za da por los