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El monstruo es el otro 63
Ten go un ne go cio que ha si do asal ta do en va rias oca sio nes. Afor tu na da -
men te, los ro bos no se han con su ma do gra cias al in men so gas to en pro tec ción
elec tró ni ca que me he vis to for za do a im ple men tar. Lo pas mo so del ca so es
que la gen te hon ra da de Qui to, que pa re ce que ca da vez es me nos fren te a los
delincuentes, tengamos que vivir entre rejas o supervigilados con costosos sistemas
de protección privada, mientras los ladrones, estafadores y asesinos se
pa sean li bre men te por las ca lles o las ins ti tu cio nes. Pe ro, ¿a quién echar le la
cul pa? Se gu ra men te po dría mos par tir del Go bier no, que es tá ocu pa do en ha cer
los ne go cia dos de siem pre, en vez de pro cu rar un mí ni mo de se gu ri dad a la
ciu da da nía. Pe dir un me jor es ti lo de vi da es so lo una uto pía. Tal vez al Con -
greso… Difícil, si muchos hampones se refugian entre sus filas, amparados por
los par ti dos po lí ti cos. Quie ro sal tar me el Mu ni ci pio por que to do el mun do co -
no ce ya de la in ca pa ci dad su pre ma del al cal de. En ton ces que da la Po li cía. Bue -
no, por lo me nos ellos tie nen una tra di ción de li mi ta cio nes y co rrup ción, que
no se les pue de pe dir mu cho. Ade más, la su ge ren cia que siem pre he re ci bi do
de ellos es que, si pue do li qui dar a al gún de lin cuen te, lo ha ga sin el me nor es -
crú pu lo, que ellos se ocu pa rán del ca dá ver. No es ma la idea en el fon do, pe ro
¿qué ha ce mos con los jue ces co rrup tos, con los de re chos hu ma nos, que so lo
exis ten pa ra los ase si nos y to do gé ne ro de de lin cuen tes, pe ro tra tán do se de un
co mún, sil ves tre y hon ra do ciu da da no, no los hay? El Ejér ci to. Bue no, si al fi -
nal lo gran ga nar al gu na ba ta lla, por lo me nos en el or den le gal, de fen dien do a
sus co rrup tos co man dan tes, co mo en el ca so de los se gu ros en los avio nes de
gue rra, ¿no se ría ra zo na ble que esas ar mas, que nos han cos ta do tan to, por lo
me nos nos brin da ran se gu ri dad in ter na, ya que por el mo men to no te ne mos
que preo cu par nos de la ex ter na? Eso se ría bas tan te, ¡ya no po de mos pe dir más!
Y al fi nal, que de una vez por to das nos di gan que son in com pe ten tes, que te -
ne mos que vol ver al le ja no oes te y que ca da uno se ha ga jus ti cia por su pro pia
ma no, así por lo me nos nos preo cu pa ría mos más de no so tros mis mos, y en vez
de enseñarles a nuestros hijos buenas costumbres, tendríamos que dotarles de
ar mas pa ra su de fen sa, ¡qué pa té ti co! Lo cier to es que an te la pro ver bial in di -
fe ren cia de las au to ri da des, es te tris te men te ma ca bro es ce na rio es el que va lle -
nan do los días y las no ches de es te Qui to, al que to dos han aban do na do.
El con cep to de ha bi tus, en ten di do co mo el sen ti do prác ti co del jue go,
nos per mi te en ten der la reac ción del co mer cian te, su prác ti ca so cial co mo una
es tra te gia pa ra ha bi tar la ciu dad. Y esa es tra te gia de pen de del sen ti do que ha -
ya cons trui do al res pec to. En es te ca so, di fu so y con tra dic to rio, mez cla de in -
dig na ción e im pul so de re van cha. La su ge ren cia de la Po li cía de que eli mi ne
a al gún de lin cuen te no le pa re ce ma la, pe ro la de se cha por que pue de vol ver -
se en su con tra to da vez que con si de ra a los de fen so res de los de re chos hu ma -
nos co mo alia dos de los de lin cuen tes. Le atrae la idea de acu dir a las au to ri -
da des, pe ro su ex pe rien cia le di ce que so lo en con tra rá en ellas in com pe ten cia
y co rrup ción, por lo que tam bién re nun cia a esa op ción. Fi nal men te, la po si -
bi li dad de ver se obli ga do a en se ñar a usar ar mas a sus hi jos cie rra el cír cu lo