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El monstruo es el otro 51
GA: ¿Esos nue vos há bi tos in clu yen ese apa ra to…?
(En la ofi ci na del Pa dre, jun to al es cri to rio lle no de pa pe les y do cu men tos
de la pa rro quia, hay un mo ni tor co nec ta do a un cir cui to de cá ma ras de te le vi -
sión, me dian te el cual se pue den mi rar los al re de do res de la igle sia así co mo
la entrada y salida de personas).
FR: Cla ro, to do lo que sea tec no lo gía, to do lo que es té a nues tro al can ce
es im por tan te, al igual que las com pa ñías de se gu ri dad pri va das.
GA: Ha blan do de nue vos há bi tos, ¿có mo cree que ha cam bia do la si co lo -
gía ciu da da na en es te as pec to?
FR: Hay un gran te mor, un mie do que an tes no ha bía. Quie nes he mos si -
do ya víc ti mas de asal tos o ro bos he mos que da do trau ma dos. En ton ces uno
apren de y en se ña a los de más a no ser des cui da dos y a to mar pre cau cio nes.
GA: La mar cha de las ca mi se tas blan cas fue una ex pre sión de preo cu pa -
ción ciu da da na pe ro, ¿no cree us ted que con es te ti po de ma ni fes ta cio nes se
afian za una ten den cia a con ver tir a ca da ciu da da no en un po li cía o en un vi gi -
lan te a tiem po com ple to, lo cual po dría de sem bo car en ac cio nes de re pre sión
vio len ta que se sal gan de con trol?
FR: Bue no, se pue de caer en una gue rra ci vil, en la que real men te la ciu -
da da nía se ar me. No hay que lle gar a ese ex tre mo, pe ro sí ne ce si ta mos con ver -
tir nos en po li cías ca da uno, en el sen ti do de cum plir las le yes y edu car con el
ejem plo. Si uno ve que al guien es tá des cui dan do la se gu ri dad de su ca sa o su
au to, de cir le: ¡Eh, se ñor, cuí de se…! Yo creo que de be mos coo pe rar en tre to -
dos. Jus ta men te hoy me gus tó la no ti cia de que el Mu ni ci pio va a ca pa ci tar a
los pro fe so res mu ni ci pa les, pa ra que im par tan co no ci mien tos de se gu ri dad a
sus alum nos. Eso es lo que que re mos des de nues tra ges tión ecle sial. Fue una
gran aven tu ra ini ciar una pas to ral de se gu ri dad.
GA: ¿De dón de na ce su in te rés por la se gu ri dad?
FR: En la mi sa de cuer po pre sen te de una chi ca ase si na da (Ve ró ni ca Cor -
do bés, en no viem bre de 2002). A mí me na ció la ins pi ra ción en ese mo men to
de que no de be mos so la men te re zar por las al mi tas de los que han muer to. Cla -
ro que hay que ha cer lo, por su pues to, pe ro hay que evi tar que ma ten a la ju -
ven tud y a to dos no so tros. Es de cir, hay que cui dar las al mas y los cuer pos de
esas al mas.
GA: Una de las con sig nas de la mar cha de las ca mi se tas blan cas fue ma -
no du ra con tra la de lin cuen cia pe ro, ¿es so lo cues tión de ma no du ra?, ¿no de -
be ría pe dir se otro ti po de ac cio nes más bien re la cio na das con el de sa rro llo
so cial?
FR: Bue no, la exi gen cia de mano dura no fue con sig na nues tra, si no re -
cordar los Diez Mandamientos, no robarás, no matarás… etcétera.