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El monstruo es el otro 49
Se gu ri dad (AVI SE) y pro mo vie ron la ma ni fes ta ción con el nom bre de mar -
cha de las ca mi se tas blan cas, a lo lar go de cin co ki ló me tros des de La Ca ro -
li na has ta El Ar bo li to.
Fue una ma ni fes ta ción iné di ta, con una im pre sio nan te co ber tu ra de los
me dios ma si vos, que le de di ca ron to mas aé reas en la te le vi sión y por ta da en
los dia rios. La Po li cía, tra di cio nal men te re pre si va con to da ex pre sión de in -
con for mi dad pú bli ca, es ta vez ofre ció pro tec ción a los ma ni fes tan tes, prác ti -
ca men te les hi zo una ca lle de ho nor has ta El Ar bo li to, don de los es pe ra ban
con aplau sos el al cal de de la ciu dad y el mi nis tro de Go bier no. Hu bo un gran
derroche simbólico, cuyos principales fragmentos vamos a juntar para reconstruir
el sen ti do de esa ma ni fes ta ción pú bli ca.
En pri mer lu gar, el sig ni fi ca do del co lor: camisetas blancas. Cul tu ral -
men te, lo blan co es tá aso cia do con lo pu ro, lo bue no, lo in con ta mi na do, lo
ama ble, en opo si ción a lo ne gro, li ga do con lo su cio, lo ma lo, lo de ge ne ra do,
lo pe li gro so. Qui zá por ello nin gu na de las or ga ni za cio nes afro des cen dien tes
de Qui to re ci bió una in vi ta ción a par ti ci par. Tam po co se in vi tó a las or ga ni za -
cio nes de de re chos hu ma nos y, más bien, uno de los or ga ni za do res di jo fren -
te a las cá ma ras: «La mar cha es pa ra pe dir al go bier no se gu ri dad y ma no du -
ra, pe ro so bre to do, es pa ra ad ver tir a los mal lla ma dos gru pos de de re chos hu -
ma nos, que so lo de fien den a los de lin cuen tes…». 5
En se gun do lu gar, las si glas AVI SE con tie nen un men sa je ex plí ci to:
avise quie re de cir de la te y de la te quie re de cir vi gi le a su pró ji mo, des con fíe
de él. Es un claro llamado a conformar una sociedad de delatores. Históricamen
te exis ten mu chos ejem plos de ello, co mo lo que pa só en so cie da des co -
mo la Unión So vié ti ca sta li nis ta o la Ale ma nia na zi, don de se in cul ca ba a los
niños el deber de delatar incluso a sus propios padres aunque solo fuera por
una sos pe cha. El Es ta do, an te su in ca pa ci dad de ga ran ti zar bue nas con di cio -
nes de vi da pa ra la po bla ción, alien ta a ca da ciu da da no a ser el vi gi lan te de su
ve ci no, le en se ña a ver en ca da tran seún te a un ene mi go po ten cial, con lo cual
le qui ta po si bi li da des de di vi sar otros ho ri zon tes po lí ti cos, otras lu chas y rei -
vin di ca cio nes. El mie do tam bién li mi ta po lí ti ca men te a las so cie da des.
Fi nal men te, los que par ti ci pa ron en la mar cha lo hi cie ron con ven ci dos
de que es ta ban ejer cien do un de re cho ciu da da no. Y es cier to. Na da más irre -
fu ta ble que el de re cho a pro nun ciar se en las ca lles en de fen sa de las pro pias
con vic cio nes. So lo que eso po ne en evi den cia la mu ta ción de las prác ti cas so -
cia les en las úl ti mas dé ca das. De la uto pía de la jus ti cia so cial y la equi dad
de los se sen ta y se ten ta, pa san do por el pa ra dig ma del mer ca do en los ochen -
ta y no ven ta, lle ga mos a la ob se sión por la se gu ri dad en la ac tua li dad. Ni la
pri va ti za ción del pe tró leo, ni la des truc ción de la Ama zo nía, ni el ban di da je
5. En el no ti cie ro Con tac to Di rec to de Ecua vi sa.