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El monstruo es el otro 67
ma te rial su fi cien te pa ra mon tar una ex po si ción en el Mu ni ci pio. Las fo tos son
un re co no ci mien to del es pa cio ur ba no, pe ro so bre to do, un re co no ci mien to
del otro, de su for ma de es tar en el mun do, con esa par si mo nia con la que un
an cia no ali men ta a las pa lo mas en San Fran cis co (cap ta da por Fa bri cio Re -
yes), o la fran que za con la que un men di go pro cla ma me dian te un le tre ro: «no
vi vo de la gen te, si no de Dios» (en la ima gen de By ron Loa cha mín), o el úl -
ti mo alien to de un tran seún te arri ma do de can san cio en una es qui na, cu yo le -
trero señala: Cuesta del suspiro (de Ta nia Vi lla rreal). Y así, 80 fo tos, ca da una
re cu pe ra do ra de un sen ti do de ciu dad.
Esa re la ción de ex tra ñe za, de ex te rio ri dad, que la ma yo ría te nía con el
cen tro his tó ri co, cam bió por el de per te nen cia. Co mo di ce Ta nia Vi lla rreal:
Apren der fo to gra fía pa ra mí fue un des per tar de mis sen ti dos, no so lo de
la vis ta, si no del oí do, del ol fa to, del tac to. A mí nun ca me gus tó el cen tro his -
tó ri co, por to da esa ma la on da de que te pue den ro bar, etc. Pe ro aho ra pue do
fi jar me me jor en esos es pa cios, re co no cer a la gen te. Aho ra sé por qué hay co -
sas que no me gus tan, pe ro tam bién sé por qué la his to ria es tá allí y no so lo en
los mu seos. An tes me ate rra ba la idea de ir a co mer en el Mer ca do Cen tral, pe -
ro aho ra me en can ta. Cier to que Qui to, ade más de ser una ciu dad her mo sa, es
una ciu dad te rri ble, y yo no me acos tum bro a esa ciu dad te rri ble, de la que
tam bién me sien to res pon sa ble…
O ese en cuen tro rei vin di ca dor con la his to ria que ex pe ri men tó Víc tor
Martínez:
Ha cer fo to gra fía me hi zo ver que nues tra vi da es tá lle na de imá ge nes, des -
de la que te da la pu bli ci dad has ta la que ve mos en las ca lles o nos ha ce mos en
la ca be za. O sea, to dos nos orien ta mos por imá ge nes, unos más que otros. La
ima gen que yo te nía de Qui to era de una me tró po li con ex ce so de au tos, de
con ta mi na ción y de la dro nes, y que ser qui te ño era pe lear se con to do eso, con
los bu se ros, con los cha pas… Pe ro hay otra ciu dad de la que uno tie ne que
adue ñar se, apro piar se de un le ga do his tó ri co, sa ber que allí es tá el tra ba jo de
nuestros tata-tata-tatarabuelos…
No hay en estas experiencias juveniles discursos positivistas de esos
que en se ñan sim plo na men te a ver las co sas bue nas y nie gan con ello cual quier
de sa rro llo del es pí ri tu crí ti co. Lo que se no ta es una vo lun tad de in clu sión y
apro pia mien to res pec to a la ciu dad, una ma ne ra ar tís ti ca y ci vil de su pe rar la
rup tu ra en tre el ha bi tan te y su en tor no, y de es ta ble cer una nue va re la ción con
el otro. Se rom pe así la di co to mía en tre un ellos y un no so tros y, en su lu gar,
apa re ce un nosotros más gran de don de hay más po si bi li da des de re co no cer se,
con lo cual el es ta tu to ciu da da no sa le be ne fi cia do al con tar con ha bi tan tes que
en cuen tran sen ti dos don de pa re ce que la ma yo ría los ha per di do.