SM58-El monstruo es el otro.pdf - Repositorio UASB-Digital

46 Gustavo Abad
mar cos de re fe ren cia que sir ven a los miem bros de una so cie dad pa ra al can -
zar el con sen so. Esa rup tu ra, que su mer ge a los in di vi duos en la ines ta bi li dad,
en la de so rien ta ción, les im pi de ubi car con pre ci sión su lu gar so cial, y les di -
fi cul ta la ta rea de ar ti cu lar pen sa mien to y ac ción. En otras pa la bras, la cri sis
es ese es ta do en el que los miem bros de una so cie dad sien ten que han per di -
do los ins tru men tos idó neos pa ra in ter ve nir en de ter mi na da rea li dad, y lo úni -
co que les queda es desarrollar reflejos defensivos y de sobrevivencia.
De acuer do con ello, po de mos de cir que la vio len cia es el re sul ta do de
va rias cri sis: es truc tu ra les (dé bil re pre sen ta ción po lí ti ca, in go ber na bi li dad,
de si gual dad eco nó mi ca, po bre za, etc.), ins ti tu cio na les (co rrup ción, ine fi cien -
cia, in sen si bi li dad, etc.) y cir cuns tan cia les (uso de ar mas, con su mo de dro gas,
es ta dos emo cio na les, etc.), es de cir, un es ta do de co sas que pro vo ca una res -
pues ta, un im pul so de fen si vo in di vi dual o gru pal. A ese es ta do de co sas lo po -
de mos lla mar vio len cia so cial o es ta do de vio len cia, 1 de no mi na cio nes que uti -
li za re mos aquí in dis tin ta men te.
Po de mos de cir en ton ces que la lu cha por la po se sión, que se ex pre sa
en ac tos de ses ta bi li za do res del or den co mo ro bos, asal tos a ma no ar ma da, se -
cues tros, etc., so lo ex pli ca una par te del pro ble ma, o sea la ac ción de unos in -
di vi duos con tra otros, con fi nes de apro pia mien to de cier tos bie nes ma te ria les
o va lo res eco nó mi cos. La otra par te tie ne que ver con una per cep ción del de -
te rio ro de las con di cio nes de vi da, con la cons ta ta ción de que el ejer ci cio de
ciu da da nía es ca da vez más li mi ta do y de que la ciu dad se tor na día a día en
un es pa cio me nos ha bi ta ble y me nos con fia ble. La pri me ra es vio len cia ex plí -
ci ta, cu yo es ce na rio por lo ge ne ral es la ca lle; la se gun da es la ten te y tie ne lu -
gar en la si co lo gía co lec ti va. La su ma de las dos da co mo re sul ta do el es ta do
de vio len cia, cu yo co rre la to es el mie do, o sea la ma ni fes ta ción emo cio nal de
un es ta do de vul ne ra bi li dad e in de fen sión, agra va do por el pál pi to de que no
exis te pron to re me dio.
Lo di cho se pue de ejem pli fi car me dian te los da tos de un es tu dio pre -
sen ta do ha ce po co por la Fa cul tad La ti noa me ri ca na de Cien cias So cia les
(Flacso), 2 se gún el cual, en 1998 en Ecua dor se con ce die ron 6 085 per mi sos
de te nen cia de ar mas, mien tras que en el año 2000 la ci fra su bió a 13 636, más
1. La prin ci pal uti li dad de es te con cep to ra di ca en la su pe ra ción de ex pli ca cio nes doc tri na rias
acer ca de la rea li dad so cial. En su lu gar, per mi te la aper tu ra ha cia nue vas for mas de com -
pren sión. El sus ten to que le doy aquí con la men ción de las di fe ren tes for mas de cri sis no es
el mis mo que le da Mu niz So dré en su ex pli ca ción de la rea li dad bra si le ña, lo cual ra ti fi ca su
des vin cu la ción doc tri na ria. Pa ra una ma yor ex plo ra ción en el te ma, con sul tar Mu niz So dré,
So cie dad, cul tu ra y vio len cia, Bo go tá, Nor ma, 2001.
2. Una des crip ción en ci fras del fe nó me no de la vio len cia se en cuen tra en Car los Ar cos, Fer -
nan do Ca rrión, Édi son Pa lo me que, In for me Ecua dor, se gu ri dad ciu da da na y vio len cia, Qui -
to, Flac so, 2003.