SM58-El monstruo es el otro.pdf - Repositorio UASB-Digital

34 Gustavo Abad
Es te frag men to de na rra ción re sul ta útil pa ra abor dar la re la ción en tre
or den, ideo lo gía y po der, que son los ele men tos que en tran en jue go a la ho -
ra de de fi nir quié nes se cons ti tu yen en los mons truos de nues tras ciu da des. El
so ció lo go ecua to ria no Mil ton Be ní tez di ce que nues tra per cep ción del mun -
do se da so bre la ba se de dos vi sio nes dis tin tas: la del ojo y la de la men te. La
pri me ra cap ta el mun do con cre to y real, los se res em pí ri cos, el con tex to ma -
te rial que nos ro dea. La se gun da, en cam bio, cap ta el mo do de ser del mun -
do co mo éti ca y mo ra li dad. Aco ja mos es tas ase ve ra cio nes, pues ex pli can en
gran me di da la re la ción en tre las con di cio nes ex ter nas de exis ten cia y las re -
pre sen ta cio nes men ta les que de ellas se ha cen los ha bi tan tes ur ba nos. Y esa
re la ción, co mo cons ta a lo lar go de es te tra ba jo, es la ba se so bre la que es ta -
mos re fle xio nan do.
Re to man do la idea, el ojo mi ra lo que se le pre sen ta em pí ri ca men te, la
men te mi ra lo que he mos apren di do a ver sim bó li ca men te. La tram pa de la
ideo lo gía –di ce Be ní tez– es ha cer que el or den éti co y mo ral se im pon ga so -
bre el con cre to y real y que, en de ter mi na do mo men to, no se pa mos di fe ren -
ciar el uno del otro. Cuan do eso ocu rre, es ta mos an te el triun fo de la ideo lo -
gía, es de cir, an te una ma ne ra de ser y de es tar en el mun do, im pues ta por el
dis cur so del po der y acep ta da por el grue so de la so cie dad. Esa ma ne ra de ser
y de es tar –con clu ye el so ció lo go– es la sen sa ción de or den y de paz. 3 De
acuer do con ello, po de mos de cir que el po der nos ven de un mo de lo de so cie -
dad ideal ba jo la con di ción de que acep te mos sus re glas de jue go, que con sis -
ten en asig nar le a ca da quien un lu gar y una ca te go ría so cial, y cas ti gar cual -
quier de sa ca to a ese mo de lo.
Esa ob se sión de la so cie dad por ca te go ri zar a sus in di vi duos trae con -
se cuen cias mu ti la do ras y ex clu yen tes. El so ció lo go ca na dien se Er ving Goff -
man, en sus es tu dios so bre las ins ti tu cio nes to ta les (cár ce les, hos pi ta les si -
quiá tri cos, cuar te les, le pro sa rios, etc.), cu ya ta rea es el in ter na mien to de las
per so nas, da cuen ta de la ma ne ra có mo el or den im pe ran te con vier te a los in -
ter na dos 4 en se res ais la dos y des po ja dos de su con di ción hu ma na. Di ce
Goff man que lo pri me ro que ha cen es tas ins ti tu cio nes es cor tar la re la ción
del in di vi duo con el mun do al ro dear los de cer cas, mu ra llas, alam bres de
púas, sis te mas eléc tri cos, etc.; lue go, la obli ga to ria con vi ven cia, en la que no
les que da otra po si bi li dad que com par tir has ta los ac tos más ín ti mos con los
de más, va anu lan do po co a po co su con cien cia in di vi dual has ta lle gar a una
3. Mil ton Be ní tez, Pe re gri nos y va ga bun dos: la cul tu ra po lí ti ca de la vio len cia, Qui to, Ab ya-
Ya la, 2002.
4. Er ving Goff man, Internados: ensayos sobre la situación social de los enfermos mentales,
Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1983.