Eliahu Toker

cultivadas por la tradición pero no definitivamente terminadas. La
nueva generación recibiente le imprime un nuevo envión vital y de
esta suerte el pasado conserva su frescura y la ideología se remoza.
En otros términos, cada generación pone en acción con renovados
bríos el plasma germinal de su concepción de mundo judaico que
induce a producir renuevos hasta en las formas tradicionales del
culto. Así fue como con el correr de los años surgen, sucesivamente,
la ortodoxia, el conservatismo, y el liberalismo, el
reconstruccionismo y otros matices que sin estar insertos en
denominación siguen el consejo de Saadia Gaón, dando
preeminencia al estudio sobre los oficios del culto. La misma Mishná
así lo establece cuando nos dice en forma alegórica: "Moisés recibió
la Torá en el Sinaí, la transmitió a Yehoshúa (Josué), el cual la
transfirió a los ancianos y éstos la traspasaron a los profetas,
quienes, por su parte, la pusieron en poder de los maestros del gran
consejo." Y ello es tan cierto como que es bien sabido que la fuente de
la peculiaridad judaica a que venimos aludiendo y que entraña un
anhelo constante de perfección, es la Biblia, o el Logos, al decir de
Filón de Alejandría, o "el pensamiento creativo de Dios" según los
glosadores homilíacos de la Agadá talmúdica; del Dios que es la
manifestación de la justicia; justicia que es el dictado anímico del
mundo cambiante, con arreglo a las exigencias de los nuevos
tiempos.
Los judíos que, al modo de los Karaítas 1 del pasado, no se
ajusten a las nuevas modalidades interpretativas de la ideología
judaica, pierden la brújula de la historia, se dogmatizan, se
anquilosan y... momifican todo el judaismo, convirtiéndolo en pieza
de museo. Así pensó Toynbee, que había mirado al pueblo judío a
través del ventanal del ayer lejano, sin advertir los múltiples
procesos de su renovación.
Renovación que es sinónimo de reverdecimiento por virtud de
lo cual el árbol del judaismo se robustece, como se ha evidenciado en
nuestro tiempo, cuyo resultado tangible es el resurgimiento del
1
Karaítas = secta judía del sig. VIII contraría a toda exégesís, adicta a ajustarse a la ley de
la Torá, estrictamente.