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01 introducción
conocer un aspecto lingüístico y cultural diferente. Conocerán a
los Súmpatsicha, que son seres sobrenaturales y nocturnos que
viven de manera paralela a los seres humanos y son conocidos por
los restos de sus asentamientos ubicados en los cerros alrededor
de las poblaciones actuales, como lo es Angahuan.
La contribución de Martín Sánchez y Herb Eling, quienes se han
dedicado desde hace varios años a estudiar los sistemas de
manejo de agua en época prehispánica y en periodos recientes,
combinan notablemente los datos históricos y arqueológicos, para
dar cuenta de una de práctica agrícola antigua y casi olvidada,
presente en diferentes puntos del Bajío, de la cuenca de Zacapu y
en la región de Maravatio. En el valle de Jacona-Zamora se
conoce como “entarquinamiento”, sus antecedentes son motivo de
estudio y su eficacia como técnica de riego es ampliamente
conocida en las regiones donde aún se practica. Consiste en
mantener inundadas las parcelas durante varias semanas, con lo
cual se logra aprovechar la humedad, fertilizar el suelo y evitar la
propagación de plagas en los cultivos. Para los historiadores y los
arqueólogos como Martín Sánchez y Herb Eling, esta técnica de
riego fue ampliamente conocida en la región central de nuestro
país como “cajas de agua”. La producción histórica de estas cajas
de agua es ampliamente documentada en el artículo de estos dos
autores, observándose la originalidad del tema y la importancia
que puede tener como práctica agrícola con notables
repercusiones económicas, además de que la reactivación de estos
históricos sistemas de riego puede ser una solución para optimizar
el uso del agua.
“Minería prehispánica de obsidiana en la región central de
Jalisco” y “La vida en las cuencas lacustres de México, Toluca y
Pátzcuaro” constituyen dos ejemplos interesantes de cómo la
sociedad aprovechaba los recursos naturales de su entorno
inmediato. En el primer caso Rodrigo Esparza muestra el sistema
de explotación de la obsidiana en la parte central del estado de
Jalisco, particularmente en los sitios ligados con la tradición
Teuchitlán. En otras publicaciones, Esparza se ha ocupado como
en esta ocasión de la extracción, manufactura y distribución de los
artefactos, nódulos o preformas en este tipo de materia prima. En
el segundo caso, Magdalena García, quien ha realizado trabajo
etnográfico rescatando elementos importantes de la cultura
material, hace una reconstrucción de las actividades cotidianas en
file:///C|/Documents%20and%20Settings/cavs/Escritor...blicaciones/HTLM-TRADICIONES/01%20introducción.html (13 of 23)16/12/2005 03:26:59 a.m.