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El interés principal de este artículo es hacer un breve recuento de
las prácticas funerarias prehispánicas y sus implicaciones
sociales, en el centro de Jalisco, durante el lapso comprendido
entre el preclásico tardío y el clásico temprano. Esta inclinación
por las cuestiones relacionadas con el espectro mortuorio se debe
al hecho de que el Occidente de México ha sido conocido
básicamente por referencias acerca de tumbas de tiro y por las
magníficas piezas de cerámica provenientes de saqueos
descontextualizados, los cuales parcializan y distorsionan la
visión mostrada de estas antiguas culturas. Pero más allá de lo
anecdótico de los descubrimientos de tumbas repletas de
ofrendas, cabría preguntarse qué dicen estos retazos del pasado en
cuanto a su potencial para reconstruir diferentes aspectos de la
organización social y económica de estos grupos, además de la
cosmovisión y las prácticas rituales con ella asociadas.
Hasta hace un par de décadas se concebía al occidente mexicano
como una región donde los grupos tuvieron una organización
socioeconómica sencilla, con comunidades inmersas en una serie
de prácticas rituales centradas en torno del entierro de sus
muertos en tumbas de tiro, al culto a los ancestros y al
chamanismo (Furst 1966, 1975). Si bien durante el preclásico
tardío y clásico temprano (500 a.C.-300/400 d.C.) el área
conocida como el corazón de occidente 1 se encontraba inmersa
en este desarrollo funerario, el ulterior trabajo sistemático en
sitios y regiones de esta periodicidad permite conocer mejor el
patrón de asentamiento, las redes de intercambio, la arquitectura,
los rituales mortuorios, los procesos de producción y adaptación
al medio ambiente, entre otros aspectos, los cuales dan pie para la
reconstrucción de la historia sociocultural de la región.
* Centro INAH Jalisco.
1 Esta área está
conformada por los
estados de Colima,
Jalisco, Nayarit y el sur
de Sinaloa.
Figura antropomorfa
realizada en roca
[página opuesta]
Sin embargo, este panorama no es tan halagador para el siguiente