Proceso-1985

Cheron. Estudio minucioso
a luchar contra la dirección del partido,
pero no fue así, lo dejaron completamente
solo.
–Por desgracia, Alvarado murió en 1974,
y usted ya no tuvo oportunidad de conocerlo y
hablar con él al respecto.
–Alvarado murió, y ninguno de los que
entonces estaban cerca de Revueltas o en
contra de él quiso hablar al respecto. Una
vez Andrea y yo tratamos de ver a Enrique
Ramírez, quien lo había criticado ferozmente
en 1950, y fue imposible conversar
con él, que para entonces llevaba años de
formar parte del PRI.
“Revueltas se defendió con todas sus
fuerzas, pero no podía luchar solo. Hay que
recordar que Pablo Neruda, amigo de su hermano
Silvestre y de su familia, fue uno de
los primeros en condenarlo. Lo acusó de
traición y de traicionar el buen nombre de
su familia. Eso era algo que nadie podía resistir.
Revueltas ahí cede. Retira de la circulación
Los días terrenales y retira El cuadrante
de la soledad, su obra de teatro con escenografía
de Diego Rivera, con buenos actores y
actrices, que tenía mucho éxito. Fue la primera
obra teatral que llegó a 100 representaciones
en México.
“Revueltas sufre una condena ideológica
y tiene que esperar hasta 1967 para
volver a publicar Los días terrenales. Durante
17 años tuvo que hacer una dolorosa
travesía en el desierto.
“En mi ensayo señalo que no sé de ningún
otro escritor que se haya atrevido a
semejante utopía: llegar a ser desdichadamente
libres. Por eso se quedó solo en
términos de lucha ideológica, aunque literariamente
hubo notas favorables, como la
de Salvador Novo, quien dijo que Los días terrenales
tenía pasajes extraordinarios y que
en cualquier otro país sería un bestseller.
“A pesar de que sus colegas trataron de
encerrarlo en el dogma, y de que se quedó
solo, Revueltas sabía que tenía razón.
“Revueltas tenía una mente filosófica
poderosa, en Los errores hay reflexiones
agudas que al mismo tiempo son sumamente
poéticas, muy logradas. Falta un
estudio filosófico de su trabajo, pero como
era autodidacta se le valora más como narrador
que como filósofo. Aunque haya
estudiado mucha filosofía, el no haberlo
hecho académicamente lo margina.”
–Quizá una de las razones por las que la
obra de Revueltas aún no es leída de manera
más amplia es justamente la falta de valoración,
tanto literaria como filosófica.
–Se han hecho trabajos muy importantes
sobre su obra, pero por lo general
no circulan fuera del ámbito académico.
Hay ensayos muy buenos, como los
de José Agustín, de Evodio Escalante, de
Edith Negrín… y otros más, más recientes,
hay cada vez más estudiosos, incluso
de otros países. A finales de octubre hubo
un coloquio organizado por la Universidad
Nacional Autónoma de México, la
Universidad Autónoma Metropolitana y
El Colegio de México con nuevos nombres
de ponentes y vino gente del extranjero,
pero en general se circunscribe al ámbito
de los especialistas. No es fácil leer la obra
de Revueltas, aunque ciertamente tampoco
es fácil leer a Rulfo…
–Y mientras que los libros de Rulfo
se han convertido en textos de enseñanza
media y media superior, no ha ocurrido
lo mismo con los de Revueltas. Los cuentos
de Dormir en tierra podrían estar en la
misma franja…
–Claro, lo mismo que los cuentos
de Dios en la tierra. Creo que no hay
otro escritor mexicano que vaya tan a
fondo en el intento de conocer al ser
humano. Pero evidentemente muchos
se frenan ante sus novelas por razones
ideológicas.
–En Europa la obra de Revueltas tendría
una resonancia por lo menos tan grande
como la de Milan Kundera, aunque en
realidad tiene una densidad mucho mayor,
tan grande como la de Dostoievski, igualmente
estremecedora a ratos. Pero en México
Revueltas es un escritor incómodo. Su
comunismo lo vuelve un apestado, como le
ocurre hoy a Neruda en Chile, donde la derecha
se ha empeñado en convertirlo en un
gordo bonachón.
–Es un escritor incómodo para la derecha
pero también para la izquierda. Es
un rebelde, un heterodoxo, no encaja.
Detestaba el fanatismo. Le gustaba inquietar
a los espíritus.
“Además, jamás buscó los reflectores,
nunca buscó un premio, nunca procuró
ser traducido. Era lo opuesto total del
vanidoso, y a veces tuvo también mala
suerte. Por ejemplo, hubo un proyecto de
traducir al francés El luto humano en una
editorial llamada Charlot, que estaba en
Argel, al final de la Segunda Guerra Mundial,
pero el sello desapareció.
“En este punto resulta inevitable hacer
una comparación con Octavio Paz. Parece
simbólico que en sus centenarios
haya una exposición de Paz en el Palacio
de Bellas Artes, y en el caso de Revueltas
se quisiera hacer una exposición también,
pero en el Metro de Bellas Artes. Quizá
porque Revueltas sigue siendo el viejo
topo del que hablaba Marx. Me parece que
finalmente no se va a hacer, no sé bien,
pero el contraste resulta significativo. Decir
esto no entraña una crítica a Paz, que
es un gran autor mexicano, y entre él y Revueltas
hay convergencias, pero también
fuertes divergencias.
“Paz se construyó una figura literaria.
Revueltas era un hombre humilde, muy
sencillo, un poco inseguro. O más bien diría
con cierta timidez, a pesar de que tenía
una capacidad intelectual tan grande.
“Me dijeron que a mediados de diciembre
la Universidad de Düsseldorf hará un
coloquio que se llamará Octavio Paz y José Revueltas:
dos caras de México o algo por el estilo.
Por parte de México van como invitados
Evodio Escalante y Edith Negrín. Será muy
interesante leer lo que se diga allí.”
76 1985 / 16 DE NOVIEMBRE DE 2014