OBRAS DE SAN AGUSTÍN - Escritura y Verdad

140 DE TRINITATE I, 5, 8I, 5, 8 DE. LA SANTÍSIMA TRINIDAD l^jCAPUTDlFFICULTATES DE TRINITATE: QUOMODO TEES UNUS DEÜS, ETINSEPARABILITER OPERANTES PRAESTENT QUAEDAM SINE INVICEM8. Sed in ea nonnulli perturbantur, cum audiunt DeumPatrem, et Deum Filium, et Deum Spiritum sanctum, et taimenhanc Trinitatem non tres déos, sed unum Deum; etquemadmodum id intelligant quaerunt: praesertim cum dicitur,inseparabiliter operari Trinitatem in omni re quamDeus operatur, et tamen quamdam vocem Patris sonuisse,quae vox Filii non sit; in carne autem natum, et passum, etresurrexisse, et in caelum ascendisse nonnisi Filium; in columbaeautem specie venisse nonnisi Spiritum sanctum: intelligerevolunt, quomodo et illam vocem, quae nonnisi Patrisfuit Trinitas fecerit; et illam carnem, in qua nonnisi Filiusde Virgine natus est, eadem Trinitas creaverit; et illamcolumbae speciem, in qua nonnisi Spiritus sanctus apparuit,illa ipsa Trinitas operata sit.Alioquin non insepéra'biliter Trinitas operatur, sed aliaPater facit, alia Filius, alia Spiritus sanctus: aut si quaedamsimul faciunt, quaedam sine invicem, iam non inseparabilisest Trinitas.Movet etiam quomodo Spiritus sanctus in Trinitate sit,quem nec Pater, nec Filius, nec ambo genuerint, cum sitSpiritus et Patris et Filii. Quia ergo quaerunt ista homines,et taedio nobis sunt; si quid hinc ex dono Dei sapit infirmitasnostra, edisseramus eis ut possumus, ñeque cum invidiatabescente iter habeamus 19 ."a" Sap. 6, 23.Vaticanus eodex, habere. Alius Vaticanus, haberí.VCAPÍTULO VSi dicimus nihil nos de talibus retous cogitare soleré,mentimur: si autem fatemur habitare a ista in cogitationibusnostris, quoniam rapimur amore indagandae veritatis, fla-DIFICULTADES ACERCA DE LA TRINIDAD. OÓMO LAS TRES PERSO.ÑAS SON UN SOLO DIOS Y, OBRANDO INSEPARABLEMENTE, EJECU­TAN CIERTAS COSAS SIN MUTUO CONCURSO8. Pero algunos se turban cuando oyen decir que el Padrees Dios, que el Hijo es Dios y que el Espíritu Santo esDios, y, sin embargo, no hay tres dioses en la Trinidad, sinoun solo Dios; y tratan de entender cómo puede ser esto;especialmente cuando se dice que la Trinidad actúa inseparabTementeen todas las operaciones de Dios 3 ; con todo, nofué la voz del Hijo, sino la voz del Padre, la que resonó; sóloel H'jo se apareció en carne mortal, padeció, resucitó y subióal cielo; y sólo el Espíritu Santo vino en figura depaloma. Y quieren entender cómo aquella voz del Padre esobra de la Trinidad, y cómo aquella carne en la que sólo elHijo nació de una Virgen es obra de la misma Trinidad, ycómo pudo la Trinidad actuar en la figura de paloma, puesúnicamente en ella se apareció el Espíritu Santo.Pues de no ser así, la Trinidad no obraría inseparablemente,y entonces el Padre sería autor de unas cosas, elHijo de otras y el Espíritu Santo de otras; o, si ciertas operacionesson comunes y algunas privativas de una personadeterminada, ya no es inseparable la Trinidad.Les preocupa también saber cómo el Espíritu Santo pertenecea dicha Trinidad no siendo engendrado por el Padre,ni por el Hijo, ni ñor ambos a una, aunque es Espíritu delPadre y del Hijo. Estas son. pues, las cuestiones que hastaasediarnos nos proponen; y si Dios se complace en ayudarnuestra pequenez, ensayaremos responderles, evitando caminarcon aquel que de envidia se consume.Si afirmo que no suelen venirme al pensamiento talesproblemas, mentiría; y si confieso que estas cosas tienenholgada mansión en mi entendimiento, pues me inflamo enel amor de la verdad a indagar, me asedian, con el derechode la caridad, para que les indique las soluciones encontra-3 Se refiere el Santo a las operaciones denominadas ad extra.La doctrina a^ustiniana pasó a ser axioma teológico en las escuelas.El concilio de Florencia lo incorpora al lenguaje oficial de la Iglesiacuando define : In Trinitate omnia unum, ubi non obviat relationisoppositio. Cf. Denz. 703.