OBRAS DE SAN AGUSTÍN - Escritura y Verdad

724 DE TRINITATE XIII, 9, 12esse, et nolentera deserere 0 : quia beatus nolens nemo fit; acper hoc quanto magís nolentem deserendo miserum facit,quae si nolenti praesto esset miserum faceret?Si autem volentem déserit, etiam sic quomodo beata vitaerat, quam perire d voluit qui habebat? restat ut dicant neutrumesse in animo beati; id est, eum deseri a beata vita,cum per mortem deserit tota vita, nec nolle nec velle, adutrumque enim parato et aequo corde e consistere. Sed necista beata est vita, quae talis est, ut quem beatum facit,amore eius indigna sit. Quomodo enim est beata vita, quamnon amat beatus? Aut quomodo amatur, quod utrum vigeat,an pereat, indifferenter accipitur? Nisi forte virtutes, quaspropter solam beatitudinem sic amamus, persuadere nobisaudent, ut ipsam beatitudinem non amemus. Quod si faciunt,etiam ipsas utique amare desistimus, quando illampropter quam solam istas amavimus, non amamus.Deinde quomodo erit vera tam illa perspecta f , tam examinata,tam eliquata, tam certa sententia, beatos esse oronesnomines velle, si ipsi qui iam beati sunt beati esse necnolunt, nec volunt? Aut si volunt, ut veritas clamat, ut naturacompellit, cui summe bonus et immutabiliter beatusCreator indidit hoc; si volunt, inquam, beati esse qui beatisunt-, beati non esse utique nolunt. Si autem beati non essenolunt, procul dubio nolunt consumí et perire quod beatisunt. Nec nisi viventes beati esse possunt: nolunt igiturperire quod vivunt. Immortales ergo esse volunt, quicumqueveré beati vel sunt vel esse cupiunt. Non autem vivitfoeate, cui non adest quod vult: nullo modo igitur esse poteritvita veraciter beata, nisi fuerit sempiterna.CAPUTIXNON HÜMANIS ARGUMENTATIONIBUS, SED FIDEI AUXILIO DICIMUSBEATITUDINEM FUTURAM ESSE VERÉ SEMFITERNAM. EX FLLIIDEI INCARNATIONE CREDIBILIS FIT IMMORTALITAS BEATITUDINIS12. Hanc utrum capiat humana natura, quam tamendesiderabilem confitetur, non parva quaestio est. Sed si ficdEditio Lov., volentem deserere. Castigatur ex ediüs.alüs et Mss.In Mss., finiré.6 Editi, animo. At Mss., corde.fEditi, perfecta. Melius Mss., perspec-ta.XIII, 9, 12 DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD 725do contra su voluntad. ¿Con cuánto mayor motivo labrarála desgracia al abandonar al que no consiente en el abandono,si haría miserable al que en contra de su querer laconsigue ?Y si abandona al que lo desea, ¿cómo llamar feliz unavida que el mismo poseedor ansia perder? Resta la tercerahipótesis: la indiferencia del hombre feliz. Es el caso delque ni desea ni se opone a la pérdida de la vida, cuando seextingue con la muerte todo aliento vital y está, con ánimoecuánime, a todo dispuesto. Pero ni ésta puede ser vidafeliz, pues tal cual es, parece indigna del amor de aquel queella hace feliz. ¿Cómo es feliz una vida que el hombre dichosono ama? ¿Y cómo amar, si el vivir y morir con indiferenciase miran? ¿Acaso las virtudes, que amamos porquenos conducen a la bienandanza, se atreverán a persuadirnosdesamor a la dicha? Si lo consiguen, dejamos deamar las mismas virtudes al no amar la felicidad, por cuyaadquisición amábamos éstas.Finalmente, ¿cómo será verdadera aquella sentencia tanmanifiesta, tan ponderada, tan evidente, tan cierta, de quetodos los hombres quieren ser felices, si los que ya sondichosos ni lo quieren ni lo dejan de querer? Y si lo quieren,como la verdad lo proclama y la naturaleza lo exige,en la que el Hacedor sumamente bueno e inmutablementefeliz plantó esta exigencia; si desean, repito, ser dichosos,los que ya lo son no quieren ciertamente no ser felices.Y si quieren ser dichosos, sin duda no anhelan que sudicha se esfume y perezca. Sólo viviendo pueden ser felices;por consiguiente, no ansian que su vida fenezca. Luegotodo el que es verdaderamente feliz o desea serlo, quiereser inmortal. No vive en ventura quien no posee lo quedesea. En conclusión, la vida no puede ser verdaderamentefeliz si no es eterna.CAPITULOIXNo APOCADOS EN ARGUMENTOS DE RAZÓN, SINO EN EL AUXILIODE LA FE, ASEVERAMOS QUE LA BIENANDANZA FUTURA ES VERDA­DERAMENTE ETERNA. POR LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOSSE HACE CREÍBLE LA INMORTALIDAD DE LA DICHA12. No es cuestión baladí averiguar si la naturalezahumana comprende esta felicidad eterna que confiesa deseable.Pero, si existe la fe que alienta en aquellos a quie-