OBRAS DE SAN AGUSTÃN - Escritura y Verdad

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686 BE TRTNITATE XII, 14, 23est, possit scientia nuneupari, sicut et Apostolus loquitur,ubi dicit: Nunc scio ex parte, tune autem cognoscam sicutet cognitus sum S9 ; quam scientiam profecto contemplationisDei vult intelligi, quod sanctorum erit praemium summum;tamen ubi dicit: Alii quidem datur per Spiritum sermo sa'pentiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum 40 ;haec utique dúo sine dubitatione distinguit, lieet non ibi explicetquid intersit, et unde possit utrumque dignosci.Verum Scripturarum sanctarum multiplicem eopiamserutatus, invenio scriptum esse in libro Iob, eodem sanctoviro loquente: Ecce pietas est sapientia; abstinere autem amalis est scientia 41 . In hac diíferentia intelligendum est adcontemplationem sapientiam, ad actionem scientiam pertinere.Pietatem quippe hoc loco posuit Dei cultum, quaegraece dicitur 0eoo-ápejcr. Nam hoc verbum habet ista sen tentíain codicilbus graecis. Et quid est in aeternis excellentiusquam Deus, cuius sdlius immutabilis est natura?Et quis cultus. eius, nisi amor eius, quo nunc desideramuseum videre. credimusque et speramus nos esse visuros;et quantum proficimus videmus nunc per sveculum in aeniamate.tune avtem in manifestatione? Hoc est enim quod aitapostolus Paulus: facie ad faciem 42 / hoc etiam quod Ioannes:Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum aipparuitquid erimus; scimus guia cum apparuerit, símiles ei erimus,quoniam videbimus eum sicuti est 43 . De his atque huiusmodisermo a ipse mihi videtur esse sermo sapientiae.Abstinere autem a malis, quam Iob scientiam dixit esse,rerum procul dubio temporaüum est. Quoniam secundumtemnus in malis sumus, a quibus abstinere d»bemus, ut adilla bona aeterna veniamus. Quamobrem quidquid prudenter,forti+er. tempemnter et inste agimus. ad eam pertinet scientiamsive disciph'nam, qua in evitandis malis bonisque app^tendis actio nostra versatur; et quidquid propter exemplavel calenda, vel imitanda, et propter quarumque rerum quaenostris accommodata sunt usibus necessaria documenta, his.torica cognitione colligimus.23. De his ergo sermo cum fit, eum scientiae sermonemputo, discernendum a sermone sapientiae. ad quam pertinentea quae nec fuerunt, nec futura sunt, sed sunt, etpropter eam aeternitatem in qua sunt,
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