OBRAS DE SAN AGUSTÍN - Escritura y Verdad

164 DE TRINITATE I, 9. 18nemo scit, nisi Spiritus Dei 70 : ut iam isti perversi possintex hoc dicere, quod et Filium non doceat quae Dei sunt nisiSpiritus sanctus, tanquam maior minorem; cui Filius ipsetantum tribuit, ut diceret: Quia haec locutus sum vobis,tristitia implevit cor vestrum. Sed ego veritatem dico: expeditvobis ut ego eam; nam si non abiero, advocatus nonveniet ad vos ri .I 9_ 18 DE. I.A SANTÍSIMA TRINIDAD 165Dios? Aquí pudieran estos hombres perversos afirmar que elEspíritu Santo revela al Hijo los secretos de Dios, como elsuperior al inferior, pues el mismo Hijo le atribuye tangran poder cuando dice: Porque os he dicho estas cosas, sellenó de tristeza vuestro corazón. Pero os digo la verdad:os conviene que yo me vaya, porque, si no me fuere, el abogadono vendrá a vosotros.CAPUTIXIN UNA PERSONA INTERDUM INTELLIGUNTUR OMNESHoc autem dixit, non propter inaequalitatem Verbi Deiet Spiritus sancti, sed tanquam impedimento esset praesentiaFilii hominis apud eos, quominus veniret ille qui minornon esset, quia semetipsum non exinanivit, formam serviaccipiens, sicut Filius r2 . Oportebat ergo ut auf erretur aboculis eorum forma servi, quam intuentes, hoc solum esseChristum putabant quod videbant. Inde est et illud quodait: Si diligeretis me, gauderetis utique, quoniam eo ad Patrem;quia Pater maior me est 73 : id est, propterea meoportet iré ad Patrem, quia dum me ita videtis, ex hocquod videtis, aestimatis quia minor sum Patre, atque itacirca creaturam susceptumque habitum occupati, aequalitatemquam cum Patre habeo non intelligitis. Inde est etillud: Noli me tangere; nondum enim ascendí ad Patrem' 14 '.Tactus enim tanquam finem facit notionis. Ideoque nolefoatin eo esse finem intenti cordis in se, ut hoc quod videbaturtantummodo putaretur. Ascensio autem ad Patremerat ita videri, sicut aequalis est Patri, ut ibi esset finisvisionis, quae sufficit nobis. Aliquando item de Filio solodicitur, quod ipse sufficiat, et in eius visione merces totapromittitur dilectionis a et desiderii nostri. Sic enim ait:Qui habet mandata mea et custodit ea, ule est qui diligitme. Qui autem me diligit, düigetur a Patre meo; et egodiligam eum, et ostendam me ipsum illi.Numquid hic, quia non dixit: Ostendam illi et Patrem,ideo separavit Patrem? Sed quia verum est: Ego et Paterunum sumus; cum Pater ostenditur, et Filius ostenditur qui70 i Cor. 2, ii.71 lo 16, 6. 7.73 Phil. 2, 7.73 lo. 14, 28.74 Ibid., 20, 17.a Editi, delectationis. Melius Mss. dilectionis.CAPÍTULO IXA VECES EN UNA PERSONA DIVINA ESTÁN TODAS INCLUÍDASPero esto no lo dijo porque exista desigualdad entre elVerbo de Dios y el Espíritu Santo, sino para que la presenciadel Hijo del hombre no fuera para ellos impedimentocuando viniera el que no era inferior, pues no se anonadócomo el Hijo, tomando forma de esclavo. Era convenientedesapareciera a sus ojos la forma de esclavo, pues a su vistacreían que Cristo era sólo lo que veían. De ahí las palabrasde Cristo: Si me amaseis, os alegraríais, porque voy al Padre,pues el Padre es mayor que yo. Que fué decirles: Esmenester que yo vaya al Padre, porque, viéndome así y juzgandopor las apariencias, pensáis que soy inferior al Padre,y, embebidos en la contemplación de la naturaleza ycondición humanas, no entendéis la igualdad que poseo conel Padre. Este es también el sentido de aquel dicho: No metoques, pues aun no he subido a mi Padre.El tacto define el conocimiento. Y por eso no queríaponer en sí el fin de un corazón apasionado, para que nose creyese que era tan sólo lo que se veía. Subir al Padreera ser visto como es, igual al Padre, y allí tendrá fin lavisión que nos basta. Alguna vez se dice también del Hijosólo que nos basta, y su visión se nos promete como plenarecompensa de nuestros amores y deseos. El que recibe.dice, mis mandamientos y los cumple, ése es el que meama. El que me ama a mí, será amado de mi Padre, y yole amaré y me manifestaré a él.¿Excluye aquí por ventura al Padre, pues no dice: ¡Lemanifestaré al Padre ? Siempre será verdadera la sentencia:Yo y el Padre somos uno. En consecuencia, cuando el Padre