OBRAS DE SAN AGUSTÍN - Escritura y Verdad

740 DE TRINITATE XIH, 14, 18ut potens sit in se ipso, et miro modo adversus se ipsumPro se ipso. Cetera vero quae taene vult, et tamen non potest,sicut est immoritalitas, et vera ac plena felicitas, desiderarenon cesset, et patienter exspectet.XíIH, 14, lg DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD 741sí mismo, y así de una manera admirable se declara en contrasuya en favor de sí mismo. Los otros bienes que rectamenteansia poseer y no puede, como es la inmortalidad y ladicha sin fin, no cese de desearlos y espere con paciencia.CAPUTXIVCHRISTI MOKS 1NDEBITA LIBERAVIT OBNOXIOS MORTI18. Quae est igitur iustitia, qua victus est diabolus?Quae, nisi iustitia Iesu Christi? Et quomodo victus est?Quia cum in eo nihil morte dignum inveniret, occidit eumtamen. Et utique iustum est ut debitores quos tenebat, liberidimittantur, in eum credentes quem sine ullo debitooccidit. Hoc est quod iustificari dicimur in Christi sanguine28 . Sic quippe in remissionem peccatorum nostrorum innocenssanguis Ule effusus est. Unde se dicit in Psalmis inmortuis liberum 20 . Solus enim a debito mortis liber est mortuus.Hinc et in alio psalmo dicit: Quae non rapui, tune•exsolvebam 30 : rapinam volens intelligi peccatum, quia usurpatumest contra licitum. Unde per os etiam carnis suae, sicutin Evangelio legitur, dicit: Ecce venit princeps mundihuius, et in me nihil invenit, id est, nullum peccatum; sedut sciant omnes, inquit, quia voluntatem Patris mei fació,surgite, eamus hinc sl . Et pergit inde ad passionem, ut prodebitoribus nobis quod ipse non debebat exsolveret.Numquid isto iure aequissimo diabolus vinceretur, si potentiaOhristus cum illo agere, non iustitia voluisset? Sedpostposuit quod potuit, ut prius ageret quod oportuit. Ideoauteiri illum esse opus erat, et hominem, et Deum. Nisi enimhomo esset, non posset occidi: nisi Deus esset, non credereturnoluisse quod potuit, sed non potuisse quod voluit,nec ab eo iustitiam potentiae praelatam fuisse, sed ei defuissepotentiam putaremus. N;une vero humana pro nobispassus est, quia homo erat; sed si noluisset^, etiam hocnon pati potuisset, quia et Deus erat. Ideo gratior facta estin humilitate iustitia, quia posset si noluisset humilitatemnon perpeti tanta in divinitate potentia: ac sic a morientetam potente, nobis mortalibus impotentibus, et commendata28 Rom. 5, g-23 Ps. 87, 6.30 Ps. 68, 5." lo. 14, 3°- 3i-=• Sic. Mss. At editi,voluisset.CAPÍTULOXIVLA MUERTE INMERECIDA DE CRISTO ES SALVACIÓNPARA LOS CONDENADOS A MUERTE18. ¿Cuál es la justicia que venció a Satanás? La justiciade Jesucristo. ¿Cómo fué derrotado? Porque, no encontrandoen El nada digno de muerte, sin embargo, lemató. Es, pues, justo que los deudores, por él encadenados,sean libres cuando ponen su fe en aquel a quien sin tenerculpa dio muerte. Esto es ser justificados por la sangre deCristo. Sangre inocente derramada en remisión de nuestrospecados. El se dice en los Salmos libre entre los muertos.Murió el único exento de la pena de muerte. Por eso dice enotro salmo: Entonces restituí lo que no robé. Por robo seentiende el pecado, que es usurpación ilícita. De sus labiosoímos en el Evangelio: He aquí que viene el príncipe de estemundo y en mí no encuentra nada. Es decir, ningún pecado.Mas, para que tocios conozcan que obro según la voluntaddel Padre, prosigue: Levantaos, vamonos de aquí; y da principioa su pasión para pagar, el que nada debía, por nosotrosdeudores.¿Habría sido vencido por medio de este equitativo derechosi Cristo hubiera preferido actuar contra él en virtudy poder y no en justicia? Puso en segundo término su virtudpara obrar según convenía, y para ello era menesterque fuera hombre y Dios. Si no fuera hombre, no podía sercrucificado; si no fuera Dios, no se creería que no quisolo que pudo, sino que no pudo lo que quiso; ni creeríamosque prefirió la justicia al poder, sino que le faltó el poder.Padeció por nosotros afrentas humanas, porque era hombre; pero, si no hubiera querido, no habría penado, pues eraDios. Por esto su justicia se hizo más encantadora en BUhumildad, porque pudo, si lo hubiera querido, evitar la humillaciónmediante el inmenso poder de su divinidad; al morirel de excelso poderío nos recomienda a nosotros, irnpo-