por lo tanto, surgió como parte de las cooperativas tradicionales. Sus objetivos son semejantes alos de FESACORA. Entre los servicios que prestan a sus afiliados están la asistencia técnica, lapromoción y la organización cooperativa, el desarrollo empresarial, la asesoría jurídica, laasistencia social, etc.Además de las organizaciones campesinas anteriores también es posible incluir dentro delmovimiento social rural a las organizaciones de las comunidades de repoblados o repatriados.La Corporación de Comunidades Rurales para el Desarrollo de El Salvador (CRIPDES)Esta corporación surgió en 1984 como un Comité Cristiano Pro‐Desplazados de El Salvador.En 1995 se convirtió en la Corporación de Comunidades Rurales para el Desarrollo de El Salvador,pero siguió conservando las siglas de CRIPDES.Se integró por cinco organismos regionales: la Coordinadora de Comunidades yRepoblaciones (CCR), en Chalatenango; la Promogestora y Repoblaciones Solidarias (PROGRESO),en Cuscatlán y Cabañas; la Unión de Comunidades y Repoblaciones (UCRES), en el norte de SanSalvador y La Libertad; el Comité de Desplazados y Marginados (CODESMA), en La Libertad; y laCorporación Comunal para el Desarrollo Rural (CDR), en la región paracentral. A mediados de ladécada 1990, acompañaba a 168 comunidades en nueve departamentos del país.De la misma manera, existen otras organizaciones de comunidades, tales como el Comitéde Reconstrucción de Chalatenango (CRCH), el Comité de Reconstrucción de Usulután (CRU), elComité de Reconstrucción de Guazapa (CRG), los cuales están agrupados en la Coordinadora deReconstrucción y Desarrollo.Dentro de las organizaciones antes mencionadas hay otras comunidades que se formaronen la década de los noventa, entre ellas y a manera de ejemplo puede mencionarse la SegundoMontes, en Morazán; Santa Marta, en Cabañas, Nueva Esparta y Ciudad Romero, en Usulután.No puede dejar de mencionarse las organizaciones creadas por los ex combatientes delFMLN y los desmovilizados de la Fuerza Armada, las cuales están constituidas, fundamentalmente,por campesinos.2.8. El movimiento de mujeresPor el nivel de desarrollo que en la actualidad ha alcanzado, mención aparte merece elproceso histórico organizativo que las mujeres salvadoreñas han tenido en la búsquedareivindicativa de sus derechos. A continuación se presenta un seguimiento a ese proceso 60 :Desde 1944, las organizaciones de mujeres tenían un objetivo político, y aunque erandirigidas por mujeres tenían la idea de formar parte de movimientos políticos más amplios como,por ejemplo, para promover el derrocamiento del general Maximiliano Hernández Martínez.Tres años más tarde, en 1947, surge la Liga Femenina Salvadoreña, y en 1956 surge laFraternidad de Mujeres Salvadoreñas. Este último grupo estaba promovido por mujeresintelectuales de las capas medias y sindicalistas, vinculadas al Partido Comunista Salvadoreño(PCS). Su trabajo se orientó a la actividad sindical. En 1960, esta Fraternidad, formando parte delFrente Nacional de Orientación Cívica, tuvo destacada participación en el derrocamiento delentonces presidente Gral. José María Lemus.En 1964, bajo la iniciativa de Mélida Anaya Montes, surge el Comité Coordinador deMaestros, el cual más adelante se convertiría en la Asociación Nacional de Educadores60Tomado de Urquilla, J. 8 de Marzo en la histórica lucha de las mujeres. Publicado enhttp://www.libros.com.sv/edicion17/mujeres.html.82
Salvadoreños (ANDES 21 de junio). Se afirma que, pese a ser una organización mixta, la mayoría desus integrantes eran mujeres. En el mismo decenio surgen organizaciones tales como: Comité deMujeres Sindicalistas, que más tarde se denominó Comité Provisional de Mujeres Salvadoreñas yque, desde 1975, se volvió la Asociación de Mujeres Progresistas de El Salvador (AMPES), paradesaparecer en el año 1980.En 1977 se fundó el Comité de Madres y Familiares de Presos y Asesinados Políticos, luegodenominada Monseñor Oscar Arnulfo Romero (COMADRES) y, en 1978, surge, en el marco de lalucha popular, la Asociación de Mujeres de El Salvador (AMES), vinculada al movimiento popular.Fue durante la década de los ochenta cuando surgió la mayoría de organizaciones demujeres y, aunque algunas de ellas ya no existen, pueden mencionarse las siguientes: ComitéUnitario de Mujeres Salvadoreñas (CUMS, nacida en Costa Rica), Asociación de Mujeres Lil MilagroRamírez, ASMUSA, Federación de Mujeres Salvadoreñas, Organización de Mujeres Salvadoreñas(ORMUSA), Coordinadora Nacional de la Mujer Salvadoreña (CONAMUS), Unión Salvadoreña deMujeres (USM), Instituto de la Mujer (IMU), Unión de Mujeres Mélida Anaya Montes (1987,México) y otras más. A finales de esa misma década surgieron también: Asociación de MujeresSalvadoreñas (AMS), Asociación de Mujeres Marginales (AMMA), Asociación de Mujeres IndígenasSalvadoreñas (AMIS), Movimiento Salvadoreño de Mujeres (MSM), Asociación Democrática deMujeres (ADEMUSA) y la Coordinación de Organismos de Mujeres (COM), la cual aglutina a por lomenos cinco organizaciones de las antes mencionadas.A principios de los noventa, con la finalización del conflicto armado surge lo que podríallamarse la última oleada de organizaciones de mujeres entre las cuales pueden mencionarse:Centro de Estudios Feministas (CEF), Asociación de Mujeres por Dignidad y la Vida (Las Dignas),Centro de Estudios de la Mujer Norma Virginia Guirola de Herrera (CEMUJER), ConcertaciónFeminista por la Dignidad y la Igualdad, Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes (LasMélidas), Iniciativa Cristiana de Mujeres, Centro de Reorientación Radial para la Mujer Salvadoreña(CORAMS), Mujer Ciudadana, Movimiento Social de Mujeres (MSM), Mujeres 94, Colectiva deMujeres La Media Luna, Asociación de Mujeres Demandantes de la Cuota Alimenticia (AMD),Comité 25 de Noviembre, Red por la Unidad el Desarrollo de las Mujeres Salvadoreñas y AsociaciónCristiana Femenina (ACF), entre otras.La finalización del conflicto armado y la década de los noventa constituyó también unaetapa histórica en la construcción del movimiento feminista en El Salvador, en el cambio deparadigmas, de grandes desafíos y la negociación de su agenda política.Hoy en día, el sector de mujeres, es uno de los más visibles dentro del movimiento social.Existen algunas instituciones que son vistas como referentes en el tema de derechos de lasmujeres, entre las cuales se mencionan: Instituto de Estudios de la Mujer (CEMUJER), Instituto deInvestigación, Capacitación y Desarrollo de la Mujer (IMU), Mujeres por la Dignidad y la Vida (LasDignas), Organización de Mujeres Salvadoreñas por la Paz (ORMUSA), Movimiento Mélida AnayaMontes (Las Mélidas).Más allá de las agendas individuales que cada una de estas organizaciones realiza, handesarrollado esfuerzos colectivos donde desarrollan agendas comunes que incluyen temas como:la búsqueda de la justicia social, el cambio de patrones culturales, derechos reproductivos, luchapor la equidad genérica, asociacionismo de mujeres, incidencia en políticas públicas, prevención deviolencia y desarrollo local. Algunos de esos colectivos son los siguientes: Católicas por el Derechoa Decidir; Coordinación de Organismos de Mujeres C.O.M.; Coordinadora Nacional de la MujerSalvadoreña CONAMUS; Unión Salvadoreña de Organizaciones de Mujeres por la Democracia,Justicia Social y el Desarrollo Local con Equidad de Género; Concertación Feminista PrudenciaAyala; Red Feminista frente a la Violencia contra las Mujeres; Movimiento Salvadoreño de MujeresMSM); Colectiva Feminista para el Desarrollo Local; y, Colectiva Juvenil Feminista Ixchel.83
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