Textos no literarios - Biblioteca de Libros Digitales

antologÍATEXTOSNO LITERARIOS69Buenos Aires en 1936: el ensanchede la calle Corrientes.AGNpregunta de mi padre, qué hace el padre, quién es...), adónde íbamos y a qué horaregresaría: mis compañeros me tomaban el pelo, naturalmente y recuerdo que unavez que, después de haber llamado a casa a eso de las nueve de la noche, despuésde haber cenado nos fuimos al cine y luego a jugar a los dados y regresé a casaa las dos de la mañana, cuando bajé del taxi en la esquina de Callao y Santa Fe(en aquel entonces yo tenía 19 años y vivíamos en Santa Fe 1755) vi en seguidalas siluetas de mis padres en la ventana del living: hubo casi una tragedia griega,me quitaron las llaves de casa y el día después, en el colegio, un compañero medijo: “¿Pero qué carajo ha hecho tu viejo anoche, que a la una de la madrugada hadespertado al mío para saber en dónde estabas?”Con los demás judíos italianos el contacto era continuo: cuando recién llegamosa Buenos Aires (yo tenía entonces 13 años) casi todas las noches había reunionesdonde todos trataban de estudiar qué hacer en el nuevo país (recuerdo tantagente: Vigevani, Vitale, Rabello, Segre, Terni, Civita, Eppinger, Smolensky, Pugliese,Conti, Sacerdote, Volterra, Beer, etc., etc.). En los primeros tiempos íbamos todoslos domingos, adultos y chicos, a la casa del Ing. Mario Beer (que luego se fue aMendoza) en la calle Boedo 17 y allí los adultos jugaban al bridge o al póker y loschicos jugábamos al Monopoli, Franca, mis hermanas y yo, no Gina y Stefano Beerque eran un poco más grandes.Teníamos relaciones también con otros judíos emigrados que eran principalmenteaskenazi (Khoner, Falush, Engel, Vamos) y con judíos locales sefardíes sobretodo por motivos de negocios (Teubal, Cuenca, Modai, Angel).Un poco más adelante, cuando tenía alrededor de 25 años y ya estaba casado(con Julia Lakatos que había conocido en casa Smolensky), durante las horas detrabajo (el comercio nunca me ha apasionado y lo hacía por fuerza de costumbredespués de haber abandonado la Facultad de Derecho) de vez en cuando me ibaa visitarlo a Paolo Segre que tenía un negocio textil en la calle Santiago del Esteroen sociedad con un judío sefardita, Tarrab, y los dos hablábamos de los máximossistemas, de cómo no nos gustaba el comercio y de si nos había gustado y cuántoun concierto. Éramos dos peces fuera del agua que nos hacíamos compañía.Yo era relativamente religioso, más por fuerza de la costumbre que por verdaderaconvicción. Normalmente íbamos al Gran Templo de la Congregación Israelitaen la calle Libertad pero, en ocasión de las fiestas, íbamos al templo sefardita de lacalle Lavalle, en el Once con todos los “turcos” textileros: Teubal, Sasson, Laniado,Liniado, Kichik, Cohen, etc., etcétera.Ya he dicho que nunca me asimilé y no ha habido tampoco una real inserciónmía en la vida del trabajo: yo le mandaba cartas a los clientes deudores del interior,muy a menudo extranjeros de escasas letras, y les hacía consideraciones éticas yfilosóficas sobre el deber de pagar con citaciones en latín o mencionando la ComédieHumaine del Balzac. La verdadera asimilación mía ha sido con las coperasde los pianos-bar y night-clubs...