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Textos no literarios - Biblioteca de Libros Digitales

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88MINISTERIO DE EDUCACION,CIENCIAY TECNOLOGIANAPNUCLEOS DEAPRENDIZAJES PRIORITARIOSEl viaje a la Luna <strong>de</strong> Cyra<strong>no</strong> <strong>de</strong> Bergerac (fragmento)J. L. López Lasala, en: El rincón <strong>de</strong> la ciencia, N° 23, octubre 2003Parece ser que Cyra<strong>no</strong> <strong>de</strong> Bergerac (1619-1655) fue un hombre liberti<strong>no</strong> y materialista,diferente <strong>de</strong>l héroe romántico que Edmond Rostand (1868-1918) presentaen el drama que lleva su <strong>no</strong>mbre. Pero la fuerza <strong>de</strong>l personaje creado convirtióal falso Cyra<strong>no</strong> en un mito, representado sin <strong>de</strong>scanso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces y recreadovarias veces en la ópera y el cine. [...]Traemos aquí a Cyra<strong>no</strong>, al <strong>de</strong> verdad, por un libro que <strong>no</strong> pudo publicar en vida,El otro mundo, también divulgado en español con el título Historia cómica o Viajea la Luna. No esperemos encontrar la intriga <strong>de</strong> una <strong>no</strong>vela; en realidad, es unensayo cómico-fantástico don<strong>de</strong> el autor, influido por las i<strong>de</strong>as racionalistas <strong>de</strong>su tiempo, repasa diversos aspectos <strong>de</strong> la condición humana, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los más trascen<strong>de</strong>ntales,como la existencia <strong>de</strong> Dios, la creación <strong>de</strong>l mundo o la inmortalidad<strong>de</strong>l alma, hasta otros que <strong>de</strong>scubren los prejuicios e incongruencias <strong>de</strong> nuestrascostumbres. Pero, ¿os gustaría co<strong>no</strong>cer las <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> la Luna... ?En la Luna, solo los animales andan sobre dos patas, por eso confun<strong>de</strong>n al viajeroprotagonista con un avestruz. Al utilizar las cuatro extremida<strong>de</strong>s, los lunáticosmiran al suelo con orgullo, pues así contemplan los bienes <strong>de</strong> los que son señores;la cabeza erguida <strong>de</strong> las bestias muestra, en cambio, su actitud suplicante anteel Cielo por <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los cuadrúpedos. ¿Y su lenguaje? Existen dos idiomas:el que habla el pueblo y el <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong>za. Este último es melódico y, en caso <strong>de</strong>afonía, la entonación pue<strong>de</strong> suplirse con instrumentos musicales. Una aburridaconversación filosófica en la Tierra sonaría en la Luna como un armonioso concierto.El pueblo <strong>no</strong> da para tanto y se expresa mediante gestos y convulsiones.U<strong>no</strong>s y otros se alimentan <strong>de</strong>l olor y, para que el cuerpo pueda absorber mejor losnutritivos vapores, es habitual <strong>de</strong>snudarse antes <strong>de</strong> comer.¡Qué ejemplos <strong>de</strong> progreso cívico su sistema monetario y la organización <strong>de</strong>sus guerras! La moneda <strong>de</strong> cambio son los versos. El poeta-consumidor lleva suspoemas a la Casa <strong>de</strong> la Moneda, don<strong>de</strong> un jurado tasa su valor según el méritoliterario que aprecie. [...]En las guerras lunares hay árbitros que comprueban la igualdad previa a la batalla.Los ejércitos <strong>de</strong>ben tener el mismo número <strong>de</strong> soldados y solo se permite la lucha entreiguales: lisiados contra lisiados, fuertes contra fuertes, hábiles espadachines frentea reco<strong>no</strong>cidos esgrimidores... Al final, se cuentan los heridos, muertos y prisionerosy, en caso <strong>de</strong> empate, la victoria <strong>de</strong> la contienda se resuelve a cara o cruz. Pero aúnqueda el enfrentamiento intelectual <strong>de</strong> los sabios, que vale el triple que el militar.Nuestro viajero espacial renueva su asombro cuando contempla a un aborigenque camina tan tranquilo por su Luna luciendo un e<strong>no</strong>rme pene, ceñido a la cinturacomo ador<strong>no</strong>. Le explican que es símbolo <strong>de</strong> caballerosidad y <strong>no</strong>bleza, al igual que

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