Cristo_enlos_evangel.. - Editorial Sal Terrae

26Cristo en los evangelios del año litúrgico(crítica textual), concentraba su interés interpretativo principalmenteen la forma final del texto tal como lo tenemos en laBiblia. De hecho, yo sugeriría que esta es la única aproximacióncorrecta para un homileta. Predicar la palabra de Dios no es exponerteorías exegéticas sobre el origen, situaciones o fuentes hipotéticas,o ediciones imaginarias del texto bíblico, sino anunciarla palabra de Dios tal como es proclamada en una determinadaforma en el canon y reunida en el leccionario.Aunque los métodos exegéticos han evolucionado desde entoncesen otras muchas direcciones, la crítica de la redacción hahecho una aportación duradera a los estudios bíblicos. Nos hapermitido ver permanentemente la unicidad de cada evangelio ysu manera de narrar el relato de Jesús. Esta es la razón por la quelos libros de Brown sobre la predicación siguen siendo tan útiles.En mi experiencia, muchos homiletas (y, por supuesto, muchascomunidades) tienen que captar aún la riqueza del mensaje de losevangelios, leyéndolos en cuatro «claves» a la vez, porque cada unode ellos cuenta la historia del mismo Jesús de Nazaret, el Cristo,pero de formas únicas. La presentación de Brown pone de relieveesta diversidad y proporciona una mina de oro de perspectivas parala predicación que pueden ser exploradas a lo largo del tiempo.Debo añadir que el método histórico-crítico sigue siendocontrovertido, a pesar de los frutos que ha dado durante variasdécadas. Algunos, también dentro de la Iglesia católica, lo hanatacado como una amenaza para la fe. Pero yo desearía señalarque el papa Benedicto XVI, que como cardenal prefecto de laCongregación para la Doctrina de la fe expresó algunas gravespreocupaciones sobre los excesos de ciertas aplicaciones del métodohistórico-crítico, puso de relieve en su libro sobre Jesús deNazaret que este método es «una herramienta indispensable» 10 .10. Joseph RATZINGER – BENEDICTO XVI, Jesus of Nazareth (Doubleday, NewYork 2007, xvi [trad. esp. del orig. alemán: Jesús de Nazaret, La Esfera de losLibros, Madrid 2008]). El papa se esfuerza también en subrayar las limitacionesde este método y acentuar la necesidad de métodos suplementarios, comola incorporación de ideas patrísticas y la apertura al sentido espiritual delas Escrituras. La Pontificia Comisión Bíblica insiste en que el método histórico-críticoes «indispensable» para el estudio de la Biblia (La interpretación dela Biblia en la Iglesia [1993], § I.A). Cualquier persona que aplique este mé-