LA ARQUITECTURA COMO OBJETO DE PROYECTO Y COMO OBJETO DE INVESTIGACIÓN

A continuación se señalan, en forma sintética, las principales ideas relativas a la ciencia que
nos permitirán en un futuro desarrollar temas e implicaciones para nuestra investigación:
-Ciencia como tipo de conocimiento que implica una garantía de su propia validez. Forma
de conocer opuesta a la opinión.
-Conjunto de afirmaciones estructuradas en un organismo o sistema, en el que todas ellas
son necesarias, y no pueden ser modificadas o alteradas.
-Conocimiento demostrativo: describe las causas por las cuales un objeto es como es y no
puede ser de otra manera (Aristóteles).
-Ciencia como sistema unificado en una única idea (Kant).
-Siglo XIX: ideal de sistema que abarca ciencia y filosofía.
-Ese sistema científico-filosófico implica un conjunto de proposiciones no contradictorias
entre ellas. Sin embargo, Abbagnano señala que la ausencia de contradicciones no es una garantía
de cuerpo sistemático.
-Ciencia como conocimiento exacto y sometido a leyes que permite describir la naturaleza.
En esta definición, ciencia adquiere un carácter activo u operativo (Newton, Comte).
-Ley científica: expresión de relaciones que gobiernan la observación de la naturaleza.
-Expresión contemporánea de ciencia: forma de conocimiento que se autocorrige. Por lo
tanto advierte su provisionalidad, aunque no por esto abandona su carácter científico. Karl Popper
continua esta línea al sostener que la ciencia no construye verdades absolutas, sino que busca fallas
o falsedades en los sistemas científicos.
III.1.2-CIENCIA SEGÚN FERRATER MORA
A continuación se reproduce la definición del término “ciencia” que encontramos en el
diccionario de filosofía de José Ferrater Mora:
Ciencia. El sustantivo scientia procede del verbo scire, que significa «saber»;
etimológicamente, 'ciencia' equivale, pues, a 'el saber'. Sin embargo, no es recomendable atenerse a
esta equivalencia. Hay saberes que no pertenecen a la ciencia; por ejemplo, el saber que a veces se
califica de común, ordinario o vulgar. Se saben, en efecto, muchas cosas que nadie osaría presentar
como si fuesen enunciados científicos. Saber, por ejemplo, que el ministro de Obras Públicas de
Islandia ha sido operado de la próstata, es saber algo. Pero la proposición 'El ministro de obras
públicas de Islandia ha sido operado de la próstata' no es una proposición científica. A menos que
tomemos el término 'ciencia' en un sentido muy amplio, no podemos, pues, hacerlo sinónimo de
'saber'. El propio Platón, que distinguía rigurosamente entre el saber, (…), y la opinión, (…), advertía
que ésta no es simple no saber; es algo situado entre la perfecta ciencia y la absoluta ignorancia.
Parece, pues, necesario precisar qué tipo de saber es el científico. Varias respuestas se nos ocurren.
Por ejemplo: que es un saber culto o desinteresado, que es un saber teórico, susceptible de
aplicación práctica y técnica, que es un saber riguroso y metódico, etc. Todas estas respuestas nos
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