LA ARQUITECTURA COMO OBJETO DE PROYECTO Y COMO OBJETO DE INVESTIGACIÓN

considerado como suficiente para nuestro propósito. Por la índole de la presente obra interesa más la
segunda cuestión: la relación entre ciencia y filosofía.
Tres respuestas fundamentales son posibles al respecto: 1) La ciencia y la filosofía carecen
de toda relación. 2) La ciencia y la filosofía están tan íntimamente relacionadas entre
sí que, de hecho, son la misma cosa. 3) La ciencia y la filosofía mantienen entre sí relaciones muy
complejas. Señalaremos algunas de las razones presentadas a favor de cada una de estas opiniones y
concluiremos con unas breves observaciones sobre el tipo de relación que consideramos más
plausible.
1) a1) La ciencia progresa y nos informa, cada vez más acabada y detalladamente, sobre la
realidad, mientras que la filosofía no progresa, porque es un incesante tejer y destejer de sistemas. b
1) La ciencia es un modo de conocer, mientras que la filosofía es un modo de vivir. cl) La ciencia se
refiere al ser; la filosofía, al deber ser o, en general, al valor. d1) La ciencia es conocimiento riguroso;
la filosofía, concepción del mundo expresable asimismo mediante la religión o el arte. Por eso la
ciencia está en un lado, mientras la filosofía (con la religión y el arte) están en otro lado (a veces
considerado como opuesto). e1) La ciencia es conocimiento limitado; la filosofía, conocimiento
ilimitado. f1) La ciencia opera mediante observación, experimentación, inferencia y deducción; en
tanto que la filosofía opera mediante intuición; a consecuencia de ello la ciencia se refiere sólo a lo
fenoménico, mientras que la filosofía muerde sobre lo nouménico, etc.
2) a2) La filosofía no difiere de la ciencia más que por constituir un estado primitivo
(o preliminar) de la actividad científica: la filosofía es, pues, una fase de la ciencia. b2) La filosofía es
una ciencia igual a las otras en cuanto a la estructura de sus teorías, métodos
usados y propósitos que la mueven. c2) Hay una filosofía que no puede llamarse ciencia
porque no es más que expresión poética o concepción del mundo, pero que por ello no puede
tampoco calificarse seriamente de filosofía; la filosofía que merece tal nombre es una ciencia
que se ocupa de ciertos problemas principalmente lógicos y semióticos, el análisis de los
cuales constituye un auxilio indispensable para el desarrollo de las demás ciencias.
3) a3) La relación entre la filosofía y la ciencia es de índole histórica: la filosofía ha
sido y seguirá siendo la madre de las ciencias, por ser aquella disciplina que se ocupa de la
formación de problemas, luego tomados por la ciencia para solucionarlos. b3) La filosofía
es no sólo la madre de las ciencias en el curso de la historia, sino la reina de las ciencias en
todo instante, ya sea por conocer mediante el más alto grado de abstracción, ya sea por ocuparse del
ser en general, ya por tratar de los supuestos de las ciencias. c3) La ciencia -o
las ciencias- constituyen uno de los objetos de la filosofía al lado de otros; hay por ello
una filosofía de la ciencia (y de las diversas ciencias fundamentales) como hay una filosofía de la
religión, del arte, etc. d3) La filosofía es fundamentalmente la teoría del conocimiento de las ciencias.
e3) Las teorías científicas más comprensivas son, como hemos apuntado, teorías de teorías; la
filosofía puede ser considerada como una teoría de teorías de teorías. f3) La filosofía se halla en
relación de constante mutuo intercambio con respecto a la ciencia; proporciona a ésta ciertos
conceptos generales (o ciertos análisis) mientras que ésta proporciona a aquélla datos sobre los
cuales desarrolla tales conceptos generales (o lleva a cabo tales análisis). g3) La filosofía
examina ciertos enunciados que la ciencia presupone, pero que no pertenecen al lenguaje
de la ciencia.
Todos estos argumentos encuentran en la historia de la filosofía y de la ciencia datos
para apoyarlos; todo depende del modo como se interpreten los datos históricos. Pero la
interpretación de estos datos depende a su vez de varios modos posibles de entender la filosofía y la
ciencia. Este es un círculo vicioso del que parece difícil -aunque no sea imposible- escapar.
Las relaciones entre la filosofía y la ciencia constituyen solamente un aspecto de los
problemas filosóficos que plantea la ciencia. Otro aspecto es la ciencia como tema filosófico: lo
que se ha llamado «filosofía de la ciencia». Se trata de una disciplina extremadamente amplia, sobre
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