He aquí yo estoy a la puerta y llamo - Robert J. Wieland

puede Babilonia ver la cruz, comprender el agape,
ni experimentar la genuina fe neotestamentaria?
¿Por qué no puede proclamar el auténtico
evangelio?
Necesariamente ligada a la idea de la
inmortalidad natural del alma, está la noción de que
Cristo no hizo un sacrificio infinito cuando murió
en la cruz. Según ellos, el buen ladrón dijo: ‘hoy
recibiremos una gran recompensa’. "De cierto te
digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Luc.
23:43). Es decir, ¡se supone que ambos fueron en
ese día al paraíso! Según eso, durante toda su
penosa experiencia, el Señor se mantuvo por la
esperanza de la recompensa, y fue consolado por la
seguridad de que en realidad no moriría
verdaderamente. Su sacrificio consistió entonces en
mera agonía física y vergüenza humana de
naturaleza temporal. ¡Moisés estuvo dispuesto a un
sacrificio aun mayor que ese, en favor del pueblo
de Israel, cuando pidió que su nombre se borrase
del libro de la vida si el pueblo no podía ser
perdonado! (Éx. 32:32). En esa visión popular,
toda la naturaleza altruista, que se vacía de sí
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