Manual de Diplomado en Valores

Para tener en cuenta!
La paternidad para poder ser llamada responsable ha de tener las siguientes
características:
Que haya recta conciencia en el momento de identificar las circunstancias
personales. las decisiones deben determinarse a partir de criterios que conserven
íntegro el sentido de la donación mutua y de la procreación, esto es posible si se
vive la castidad conyugal (lo cual no significa abstención de relaciones sexuales,
sino la fidelidad en la entrega).
Dominio del instinto y las pasiones, por medio de la razón y la voluntad. El
mismo acto que expresa y refuerza el amor de los esposos, es el modo previsto
por la naturaleza para transmitir la vida humana. Esto no quiere decir que los
esposos tengan que tener siempre la intención de transmitir la vida, pero si que
han de respetar el modo de ser del acto conyugal, sin deformarlo con medios
artificiales que impidan la posible concepción de una nueva vida (llámense como
se llamen: preservativos, DIU, anticonceptivos o píldoras de efecto abortivo).
Generosidad para tener una familia según sus condiciones físicas,
económicas, psicológicas y sociales. La pareja unida en matrimonio puede
decidir, por graves motivos y en el respeto de la ley moral, evitar un nuevo
nacimiento, durante algún tiempo o por tiempo indefinido, siguiendo los métodos
moralmente lícitos de regulación familiar, prescritos por Dios con los ritmos
biológicos de la mujer. La continencia periódica puede ser legítima sólo como un
modo de vivir la paternidad responsable.
Conocimiento de las funciones biológicas y de las leyes de la naturaleza
humana, que forman parte de la persona.
El ejercicio responsable exige “que los cónyuges reconozcan plenamente sus
propios deberes para con Dios, para consigo mismo, para con la familia y la
sociedad, en una justa jerarquía de valores” (Pablo VI, Humanae Vital).
¿Y en el caso de la esterilidad? El deseo de tener un hijo y el amor entre los
esposos que aspiran a vencer la esterilidad es bueno y natural: expresa la
vocación a su paternidad y maternidad inscrita en la vocación matrimonial. La
esterilidad física, es una dura prueba, pero no es un mal absoluto. Los esposos
pueden hacer mucho bien, siendo generosos en la adopción de niños huérfanos o
realizando beneficios en bien del prójimo.
La persona humana está dotada de tal dignidad. que jamás deberá ser
considerada y tratada como objeto. No es algo sino alguien, no es una cosa sino
una persona. Por lo tanto, el método de fecundación artificial no es moralmente
legítimo. Sólo el acto conyugal es digno de poner las condiciones para concebir
una nueva vida humana (J.L. Cipriani)
NOTAS SOBRE LA DECISIÓN DE LA TRANSMISIÓN DE LA VIDA
El juicio de los esposos sobre la decisión de transmitir la vida, ha de ser el
resultado de una deliberación ponderada y generosa, tomada no por motivos
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