El-Búho-de-Minerva-n2

Universidad Virtual Atenea de México 21
una lógica de muerte, sino la incapacidad, ignorancia o falta de habilidad
organizativa de los propios países en cuestión.
En ese orden de ideas, el vacío de poder y autoridad se ve copado
temporalmente por un liderazgo carismático o por una fuerza militar.
Pero queda bien claro que solo la organización política puede llenarlo
permanentemente. El orden político de esas sociedades que se
encuentran en procesos de transición sólo puede ser establecido a través
de una mayor institucionalización y no a través del quiebre de las
instituciones.
Se presenta de esta manera un dilema de hierro, es decir, que las
élites establecidas compiten entre sí para organizar a las masas por
medio del sistema político existente, hacia una versión más desarrollada
del mismo. Para decirlo de una manera más clara, Huntington explora
una de las facetas del ámbito de la inmanencia política. Incluso la
disindencia y el cambio se plantean, como mera posibilidad, dentro de
los bordes del modelo institucional vigente.
El desafío planteado por Huntington a todos los movimientos de
izquierda es una nueva clasificación de su actividad política, según esto,
Huntington prevee que todas las expresiones políticas se moverán dentro
de los márgenes planteados por un modelo institucional que será
actualizado una y otra vez.
Es por esto que se afirma que el orden político es entendido como un
proceso, un proceso que no termina, un proceso perfectible, siempre en
construcción. Por lo tanto es necesario entender que el orden político es,
de acuerdo con Huntington, un objetivo, no una realidad.
Así pues, un orden político incluye, en su sentido general, el
desarrollo de las instituciones políticas y la posibilidad (mínima incluso)
de acceso a estas instituciones de nuevas fuerzas sociales: “[...] Una