El-Búho-de-Minerva-n2

Universidad Virtual Atenea de México 61
comprender el movimiento de los átomos, adjudicando su símil al tropo
metafórico del entrenamiento marcial (libro II - 309- 310 vv.), porque
“omnia cum rerum primordia sint in motu, summa tamen summa
videatur stare quiete...” (2013: 47) [encontrándose en movimiento todos
los prístinos fundamentos de las cosas, la suma [de ellos] 6 , sin embargo,
parece estar en suma quietud].
Por su parte, la disposición material se constituye entre los óbices y
el vacío (libro I – 334-336 vv.), este último posibilita el desplazamiento y
la oscilación de la mudanza factual, “quapropter locus est intactus inane
vacansque. / quod si non esset, nulla ratione moveri / res possent...”
(2013: 11) [puesto que el vacío es un lugar intacto y vacante, y si no
existiese, ninguna cosa podría, por natura, moverse]. Así, no puede
existir un centro como constitutivo adherente de las cosas, puesto que el
vacío se distiende, permitiendo que la materia se traslade y no se adhiera
a un axis espacial.
Para el ínclito pensador la mayoría de los objetos tienden al
movimiento descendente, por cualidad del vacío, y, con el fin de evitar
colisiones, se suscitan por predisposición vertical. Empero, el hecho de
que exista cierta inclinación en los procesos generativos, en dependencia
del encuentro corpóreo, permite el enlace entre materialidades, es decir,
se posibilita una cohesión filogenética bajo la procreación de cada
formalización, objetivando la disposición de sus componentes.
Los elementos afines se fueron agrupando entre sí, y apartando de
los que no lo eran. El cielo, así, se apartó de la tierra, del mar y del
fuego. Los principios más pesados y ganchosos, los de la tierra,
6 Traducción realizada, sin una constricción a la formalización del verso, en
favor de esclarecer la idea en nuestro idioma.