El-Búho-de-Minerva-n2

Universidad Virtual Atenea de México 63
videre / nil aliud sibi
naturam latrare, nisi utqui /
corpore seiunctus dolor
absit, mensque fruatur /
iucundo sensu cura semota
metuque?
Lucrecio. 7
El tema de la corporeidad en Lucrecio decanta en un fin de orden
gnoseológico, templando los afectos y la ingente ignorancia respecto a
su formalización morfológica (libro II- 37-39 vv.), al negar la causalidad
concatenada ex nihilo, y comprender el principio de volición que
distiende determinados componentes extrínsecos (libro II / 274-276 vv.).
Con ello, la limitación permite la concreción corpórea, es decir, si se
negase la finita constricción de la individualización se develaría, en el
teatro natural, una serie filogenética de magnitudes inconmensurables.
Por ende, el volumen de los cuerpos se encuentra en íntima
objetivación con su estructura, ya que, (libro II / 479-480 vv.) “primordia
rerum / finita variare figurarum ratione...” (2013: 52) [los principios de
las cosas varían por finita causa de las formas]. De este modo, se
considera las finas singularidades apercibidas en las divergencias
ontogénicas (libro II / 349-350 vv.), donde “nec ratione alia proles
cognoscere matrem, / nec mater posset prolem..." (2013: 48); [ni la
progenie, con otro juicio, conoce a su madre, ni la madre podría a su
descendencia]. Por su parte, la unidad animante comprende formas
disímiles, en cuanto su resolución operatoria 8 , por ablación, disposición
7 2013: 37.
8 Definimos el concepto “operatorio” siguiendo la obra del filósofo Gustavo
Bueno.