El-Búho-de-Minerva-n2

72 El Búho de Minerva. Revista semestral de ciencias humanas
palabras, amenazas, burlas, condicionamientos, relegación, negación,
postración? Nussbaum (2012) escribe: “El precio que la violencia
doméstica se cobra en la salud física de quienes la padecen es enorme, y
su efecto sobre la salud emocional no es menos devastador” (p.27). La
violencia en casa no permite disfrutar del amor y del placer sexual, ni de
las conversaciones compartidas sobre diversos puntos de vista, sueños,
logros y los grandes condimentos de la vida. Parece que las relaciones
que se establecen dentro de la casa, se presentan en el contexto social,
como deformaciones de una vida auténtica, llena de posibilidades.
Entonces, ¿qué puede elegir una mujer?, y, ¿cómo puede actuar? De
acuerdo con el filósofo Amartya Sen, la capacidad de una persona “es
una especie de libertad: la libertad sustantiva de alcanzar combinaciones
alternativas de funcionamientos” (Citado por Nussbaum, p. 40). Estas
combinaciones se refieren a las habilidades intrínsecas de las personas y
a las oportunidades creadas por el entorno social, político y económico.
La fusión de estos elementos lleva a la persona a alcanzar un desarrollo
pleno. Pero, ¿cómo se puede dar cuenta de esto una persona que vive
ensimismada?, ¿quién puede decirle que, si ella quiere, puede cambiar
de vida? La idea del destino está muy arraigada en muchas culturas,
como la mexicana, en la que se considera que lo que ocurre está
predeterminado; pero esta idea, evidentemente, sirve para prolongar la
cerrazón y para no dejar en las personas la fuerza y el poder de elección.
La dignidad parece ser el punto de partida de las relaciones
sociales. La dignidad está relacionada con la justicia. La justicia es una
palabra que ha sido usada sin distinción o matices, o con muchas
distinciones o matices exagerados; o mejor dicho, de acuerdo con el
hablante así será la justicia. Y ese hablante puede ser el rico o el pobre,
el oprimido o el opresor, Dios o el Demonio. Es notable que cada grupo