El-Búho-de-Minerva-n2

60 El Búho de Minerva. Revista semestral de ciencias humanas
negativa de la intervención divina en los procesos, que funge como mera
ilusión en la programación acrítica de la religión. Por lo cual, la
formalización, tanto ontogénica como filogenética, debe tener un
principio que sea concordante con las estructuras precedente y
posteriores (libro I / 1159-160 vv.), así la distensión requiere un término
de ablación 5 , o facultas secreta, en torno a las disimilitudes que las
determinan: “nam si de nihilo fierent, ex omnibu[s] rebus / omne genus
nasci posset, nil semine egeret...” (2013: 6) [puesto que si las cosas se
originasen de la nada, de todas ellas pudiese nacer todo género, y nada
requeriría de una simiente].
Por ende, la delimitación (libro I / 180-181 vv.) constituye un
pensamiento nómico, en el cual la espacialidad fija un fundamento
causativo, “quod si de nihilo fierent, subito exorerentur / incerto spatio
atque alienis partibus anni...” (2013: 6), [ya que si germinasen de la
nada, en un espacio incierto y en diversas partes del año, emergerían
súbitamente].
A su vez, los principios de la materia no contienen olor, color o
cualidades sensibles, ya que estás se aperciben en disposición de los
constitutivos primigenios y no en su condición en sí. Con ello, la materia,
eterna en esencia, conjuga, en la filigrana de los cuerpos, dichos
principios invisibles que se difuminan como estemas, donde el óbito
inminente forma el basamento de nuevos procesos del acontecer.
Sobreponiendo la imposibilidad de apercibir en su totalidad los cimientos
indiscernibles (libro I / 328 v.), ya que “corporibus caecis igitur natura
gerit res...” (2013: 11) [la naturaleza, por cuerpos inapreciables, engendra
las cosas]. Lucrecio discurre que, en cuanto su magnitud, no podemos
5 El término ablación se utiliza en su sentido etimológico, es decir como
sinónimo de escisión.