padreen - Universidad de Desarrollo Sustentable

48 El padre que nunca conocí
Hay dos procedimientos diferentes de adopción (adrogatio y
adoptio) que instalaban a una persona en una nueva familia y
lo hacía miembro en casi todo respecto. Uno de ellos (adrogatio)
hacía a una persona miembro de una familia cancelando todas
sus deudas y obligaciones pero sin ponerlo bajo la autoridad
legal de otra persona. La segunda forma de adopción (adoptio)
eramás inclusiva y ponía al adoptado bajo "el podery autoridad
legal de otro".9 Esta última forma está más ligada al uso que
Pablo dio a la metáfora de la adopción. .
Esta segunda forma de adopción romana constaba de un
procedimiento en dos etapas. Bajo la ley romana la primera
etapa implicaba la destrucción del poder paternal del padre
anterior. La segunda etapa trataba de la relación conun nuevo
padre y el establecimiento de su poder paternal. Con este
trasfondo podemos ver por qué Pablo usaría la adopción para
comunicar conceptos teológicos.
Era más que llegar a ser sólo un hijo adoptivo. Producía un
cambio en los padres naturales y en los padres nuevos de una
persona, y ensu propia condición de hijo o hija. Espiritualmente
somos adoptados por Dios, y no somos más hijos de tinieblas
sino hijos de un Padre celestial. No somos simplemente hijos
adoptivos que no alcanzan a formar parte real de una familia,
sino que somos adoptados hijos con participación legal en una
nueva familia.
La profunda verdad de la adopción romana es que el adoptado
era sacado de su estado previo y puesto en una relación
nueva de hijo con su nuevo padre. Se cancelaban todas sus
antiguas deudas, y en efecto el adoptado comenzaba una vida
nueva como parte de una familia nueva. De allí en adelante el
padre (o paterfamilias) tenía el mismo control sobre su nuevo
"hijo" como sobre sus hijos naturales. Era dueño de toda la
propiedad y adquisiciones del adoptado, controlaba todas sus
relaciones personales', y tenía derechos de disciplina. Por otro
lado, el padre era responsable de las acciones del adoptado, y
cada uno debía al otro derechos recíprocos de apoyo y mantenimiento.U'
Otros dos términos legales aparecen en las epístolas
" romanas"de Pablo:
heredero y herencia. En las Escrituras,
Abba, Padre 49
herencia en su sentido más amplio "comprende la totalidad de
la bondad de Dios para con el hombre".l1 Según la mayoría de
las leyes una persona no es heredera hasta que muere su
progenitor, pero según la ley romana "nacimiento, no muerte,
constituye el derecho de herencia".12 En la ley romana había
una "continuidad de personalidad entre heredero y
progenitor".13
Gayo, jurisconsulto romano, escribió que los hijos: "Aún en
vida de sus padres son considerados dueños de cierta
manera".14 Cuando Pablo dice que somos "herederos; herederos
de Dios y coherederos con Cristo" (Romanos 8:17), quiere que
sepamos que ahora somos propietarios con Dios y Cristo de toda
la herencia divina. Ser herederos de Dios no significa que
debamos esperar un día en el futuro cuando alguien muera;
somos propietarios ahora, y hay una "continuidad de personalidad",
una conexión entre el creyente y Dios el Padre.
En"adopción" Dios se extiende al hombre necesitado: que ha
quedado huérfano y sin padres, sin la conexión vital de la
familia. La adopción toca nuestro corazón, porque Zqué niño
huérfano no quisiera ser adoptado por un padre amoroso que
lo acepte? Una vez más Packer escribe:
Dios hará lo inimaginable para lograr que sus hijos
perciban el amor que Él siente por ellos, y que tomen
conciencia de su privilegio y de la seguridad de la que
pueden disfrutar como miembros de su familia. Los
hijos adoptivos necesitan sentirse seguros de que son
aceptados, y el padre perfecto hará que así se sientan. 15
Sin embargo, como se implica en esos versículos, la adopción
tiene que ser "recibida". Todos los hombres y las mujeres son
huérfanos en cuanto a Dios hasta que reciban el don de la
salvación que se ofrece en Cristo, el Hijo amado de Dios que
murió en la cruz para reconciliar al mundo pecador con un
Padre Santo.
Ese compromiso paternal sobrenatural trasciende hasta los
vínculos de lealtad de nuestros padres terrenales. Como
escribieraDavidenlos Salmos: "Aunque mi padre y mi madre me
dejaran, con todo, Jehová me recogerá" (Salmo 27:10).