Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

dellisesti erottaa pahasta maailmasta, perkeleestä, kuolemasta ja
synnistä. Iso Katekismus 11, 32, s. 365. T
Niin ikään opetetaan, että meidän Herramme Jeesus Kristus on viimeisenä
päivänä tuleva tuomitsemaan sekä herättämään kaikki kuolleet, antamaan
uskoville ja valituille iankaikkisen elämän ja iankaikkisen ilon,
mutta tuomitsemaan jumalattomat ja perkeleet helvettiin ja iankaikkiseen
rangaistukseen. Tämän tähden hyljätään kasteenuusijat, jotka
opettavat, ettei perkeleellä ja kadotukseen tuomituilla ihmisillä ole
oleva iankaikkista vaivaa ja tuskaa. Augsburgin tunnustus XVII, 1-4,
s. 30. T, 3
Raamatulla sitä vastoin ei voida todistaa, että pyhiä on avuksihuudettava tai
että heiltä on apua etsittävä; onhan Jumalan ja ihmisten välille asetettu
yksi ainokainen sovittaja ja välittäjä, Jeesus Kristus (1 Tim. 2:5),
joka on ainoa Vapahtaja, ainoa ylimmäinen pappi, armonistuin ja esirukoilija
Jumalan edessä (Room. 8:34). Augsburgin tunnus, XXI, 2-3,
s. 33. T,1
"Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa, sillä ei ole taivaan alla muuta
nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.” (Apt.
4:11s). Kristuksen nimi taas omistetaan uskolla. Me pelastumme siis
luottamuksessa Kristuksen nimeen emmekä luottamuksessa omiin
tekoihimme. Nimi tässä näet merkitsee sitä perustavaa syytä, jonka
nojalla pelastus tapahtuu. Puolustus IV, 98, s. 79 s. 1,2
Jumalan ilmoitettu tahto näet on kahdenlainen. Ensiksi se, että Jumala tahtoo
ottaa armoon kaikki ne, jotka tekevät parannuksen ja uskovat
Kristukseenja toiseksi se, että hän myös tahtoo rangaista niitä, jotka
ehdoin tahdoin "kääntyvät pois pyhästä käskystä ja taas kietoutuvat
maailman saastaisuuksiin" 2. Pietarin kirjeen 2. luku, kaunistavat sydämensä
saatanalle - Luukkaan evankeliumin 11. luku, ja pilkkaavat
armon Henkeä; ja että heidän, jos näissä pysyvät, täytyy paatua, sokaistua
ja joutua iankaikkiseen kadotukseen. Yksimielisyyden ohje,
täyd. sel. XI, 83, s. 567. 3
Edelleen opetetaan keskuudessamme, että kaikki ihmiset, jotka Aadamin
lankeemuksen jälkeen luonnollisella tavalla syntyvät, sikiävät ja syntyvät
synnissä, toisin sanoen, että he hamasta äidinkohdusta ovat
täynnä pahaa himoa ja viettymystä, että heillä luonnostaan ei voi olla
mitään todellista jumalanpelkoa, mitään todellista uskoa Jumalaan, ja
että myös tämä synnynnäinen tauti - perisynti - ollen todellista syntiä
kiroaa Jumalan iankaikkinen vihan alaisuuteen kaikki ne, jotka eivät
kasteen ja Pyhän Hengen kautta ylhäältä uudestaan synny. Augsburgin
tunnustus 11, 1-2, s. 26. T, 1,2
Tähänastisella olemme, että kysymys paremmin selviäisi, tarpeeksi laveasti
sekä Raamatun todistuksin että Raamatusta otetuin perustein osoittaneet,
että me ainoastaan uskolla saamme syntien anteeksiantamuksen
Kristuksen tähden ja että meidät ainoastaan uskolle van-
14