Lue kirja pdf-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

käsittäneet ja tulkinneet Pyhää Raamattua sen kiistanalaisissa kohdissa,
ja kuinka sen kanssa ristiriitaiset opit on hyljätty ja tuomittu.
Yksimielisyyden ohje, sup., sääntö, 8, s. 416. T
Jos siis piispoilla on oikeus lukemattomin säännöksin raskauttaa seurakuntaa
ja kietoa ansoihin omiatuntoja, niin minkä tähden sitten Pyhä
Raamattu niin usein kieltää muovailemasta ja kuulemasta inhimillisiä
säännöksiä Minkä tähden se sanoo niitä riivaajien opeiksi Olisikohan
Pyhä Henki kaikesta tästä aivan aiheetta varoittanut Augsburgin
tunnustus XXVIII, 49, s. 50. T, 2
Tällaisten petollisten ajatusten vastapainoksi on asetettava seuraava selvä
perustus, joka on varma ja pettämätön. Koska minkään "kirjoituksen,
joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, ei ole määrä synnyttää
suruttomuutta ja katumattomuutta, vaan sen on oltava "hyödyllinen
nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi" - 2. Timoteuskirjeen
3. luku, ja edelleen: koska kaikki Jumalan sanassa esitetään meille,
ei siinä tarkoituksessa, että meidät sen kautta ahdistettaisiin epätoivoon,
vaan -että meillä kärsivällisyyden ja Raamatun lohdutuksen
kautta olisi toivo" - Roomalaiskirjeen 15. luku. Yksimielisyyden ohje,
täyd. sel. XI, 12, s. 556. T, 2
Todellakaan ei ole itse Herraa Jeesusta Kristusta luotettavampaa ja varmempaa
Jeesuksen Kristuksen selittäjää. Hän parhaiten ymmärtää
omat sanansa, mielensä ja tarkoituksensa ja hän on viisain ja ymmärtävin
niiden selvittäjä. Tätä viimeistä tahtoaan ja testamenttiaan ynnä
ainaista liittoaan ja yhtymystään määrätessään samoin kuin kysymyksen
ollen muistakin uskonkohdista ja kaikista muista liiton- ja armonmerkeistä,
esimerkiksi Vanhan liiton moninaisista uhreista ja pyhästä
kasteesta hän ei käytä peiteltyjä, vaan aivan täsmällisiä, yksinkertaisia,
epäilemättömiä ja selviä sanoja. Yksimielisyyden ohje, täyd.
sel. VII, 50, s. 519 s. T, 2, 4, 5
Sen ohessa on tässä myös kysymys kristillisestä vapaudesta, jonka säilyttämiseen
Pyhä Henki pyhän apostolin suulla, niin kuin juuri kuulimme,
on seurakuntansa niin vakavasti velvoittanut. Niin pian kuin näet tämä
uskonkohta heikentyy ja seurakunta väkisin pakotetaan omaksumaan
ihmiskäskyt välttämättöminä, ikään kuin niiden noudattamattomuus
olisi väärää ja synnillistä, on epäjumalanpalvelukselle jo tie valmistettu.
Sen vaikutuksesta sitten vähitellen ihmiskäskyjä lisätään. Niiden
noudattamista pidetään jumalanpalveluksena; niitä ei ainoastaan pidetä
Jumalan käskyjen veroisitta, vaan asetetaan jopa näiden yläpuolelle.
Yksimielisyyden ohje, täyd. sel. X, 13, s. 55 1. T, 4
"Kolmas on se, ettei Jumalan Sana ole vilpistelevä eikä se valhettele." (Luther)
Yksimielisyyden ohje, sup. VII, 13, s. 433. T, 3, 5
Nimen omaan on tehtävä se ero, että ainoastaan Jumalan sanan täytyy jatkuvasti
olla kaiken opin ainoana ohjeena ja normina, ja ettei kenenkään
ihmisen teoksia ole pidettävä sen veroisina: sen alle pitää kai-
30